上高巖之峭岸兮，处雌蜺之标顚。
出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1854页（2391字）
【集校】：
洪兴祖：上高巖之峭岸兮，处雌蜺之标顚。
校语：峭，一作陗，并七笑切。
朱熹：上高巖之峭岸兮，处雌蜺之标
。校语：峭，一作陗，并七笑反。
黄省曾：上高巖之峭
兮，处雌蜺之标顚。
明繙宋本：同朱本。校语同洪本。
朱多煃：同黄本。
汪瑗：上高巖之峭岸兮，处雌蜺之标巓。
毛晋：上高巗之峭
兮，处雌蜺之标顚。校语：霓，旧作蜺。
庄允益：上高巖之峭
兮，处雌蜺之标顚。
姜亮夫：峭，洪、朱同引一本作陗。
寅按：此一字之异文也。
。【集释】：王逸：升彼山石之峻峭也。
託乘风气，游天际也。
洪兴祖：标，杪也。其字从木。颠，顶也。
蜺，见《骚经》。
朱熹：峭，峻也。
汪瑗：此承上言登石峦小山以访彭咸，旣不可遇，复上高巖峭岸以求之也。岸，巖畔也。
处，居也。蜺，虹属，霓雌而虹雄也。
或曰，古人称山顶曰山椒，椒字义不可解，或当与标字通用，或声相近而讹也。山顶亦谓之冢。
陆时雍：无聊之极，神
不居，故遂爲此。飘忽蕩飏，而上极至高，下临至洁也。此卽远游所自作矣。
王夫之：此下言沈湘以后，
神不泯。
游
天宇之内，脱浊世之汙卑，释离愁之菀结。以一死自
于先君，逌然自得也。
雌蜺，虹外晕也。
林云铭：随风而舍大波，登极高处。
张诗：蜺，同霓。比巖岸之高峻。
言更由石峦以上高巖之峭岸，处雌蜺之标颠。
蒋骥：蜺，宜逸切。
此下皆预设魂游之境。此言由水而登天也。
胡文英：此与“登石峦以远望”，皆承“惘惘遂行”而言，葢不忍此心之常愁，而託远游以自
也。
陈本礼：此设言死后之神游也。上高巖之峭岸者，叹尘海茫茫，此愁何日得纡。不若上登高巖，姑爲汗漫之游，以求弭悲之术。
王闿运：巫彭据攎山险以
江，上言淩大波嫌欲争水要利，故以上巖岸明之。
闻一多：处读爲攎，挐持也(《説文》)，引也(《广雅·释诂一》)。
标，杪也。
文怀沙：上，登上。
峭岸，峻峭的地方。处，停留在。(《屈原集》注)
姜亮夫：自此以下至听波声之汹汹，皆从彭咸之所居也。
峭亦作陗，陖也；斗直曰陗。雌蜺，云气也。蜺，五历切，通霓。洪补：“《説文》：‘霓，屈虹，青赤，或白色，阴气也。’郭氏云：‘雄曰虹，谓明盛者，雌曰蜺，谓暗微者，虹者，阴阳交会之气。
云薄漏日，日照雨滴，则虹生也。’”(《重订屈原赋校注》)
马茂元：雌蜺，雨后或日出日没之际，天空中呈现出一种美丽的彩色圆弧，叫做虹蜺。虹蜺常有内外二环，通称爲虹。分别言之，则内环爲虹，外环爲蜺(字亦作霓)。
古人认爲虹色鲜明，是雄性；蜺色阴暗，是雌性。标颠，指山的顶点。
谭介甫：此承上文“託彭咸之所居”句推广言之，盖彼是造思者託以自处，此是説屈原初託怀王、郑袖以自处而又凭藉子兰，子兰当然是凭藉其父母而亦託于屈原的。
但原、兰终于被谗人破坏，一直到黄棘枉策，以致去留无计，眇志无主了。“峭，一作陗”，义与高同，此比喻怀王。雌蜺，喻郑袖。
苏雪林：人的灵魂拘于肉体之中，不能自由，一死之后，便完全
放了。它从水中上升，上了那像高巖一样的峭岸，想借那高山作爲垫足石而登于天(想升天必阶高山乃古代世界性的信仰。)但升天并不容易，还有若干过程，恰好虹蜺横亘天半，有如一道彩桥，登上桥顶，便可扪到天了。
蒋天枢：八句更驰骋想像，据天摅虹，思欲突破阴翳，漱冰吸露，进而捣彼风暴之穴。文承上登石峦、更上至山巖最高处。峭，高而峻。
山崖重叠曰岸。处，居也。
“处”爲《説文》“処”字之或体，《説文》几部：“処，止也。得几而止，从几从久。
处，或从虍声。”《説文》虫部：“虹，
蝀也。
状似虫，从虫工声。”始见《诗·鄘风·蝃蝀》：“蝃蝀在东，莫之敢指。”《尔雅·释天》：“
蝀，虹也。
”郭注：“俗名爲美人虹，江东呼雩。”世俗以色鲜盛者爲雄，雄曰“虹”；色暗在外者爲雌，雌曰“蜺”，字亦作“霓”。《释名》：“蜺，齧也。其体断絶，见于非时，此灾气也。伤害于物，如有所食齧也。”言己高踞雌蜺颠杪，欲使其内之虹气得伸。
金开诚：巖(yán顔)，崖岸。岸，水边高起之地。以上二句説：我登上高峻的崖岸，来到那彩虹的最高处。
汤炳正：雌蜺，虹之白者。标，树梢。
(《楚辞今注》)