西游记

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中华古文献大辞典文学卷》第206页（1321字）

①长篇小说。

明吴承恩(1500?－1582?)撰。二十卷一百回。承恩字汝忠，号射阳山人，淮安人。

性敏多慧，博览群书，以文才名于乡里。然仕途不利，嘉靖中补岁贡生，嘉靖末任浙江长兴县丞。晚年绝意仕进，闭门着述。

着有《射阳存稿》四卷，续稿一卷。此编在民间流传的唐僧取经故事和有关话本、杂剧的基础上，经过再创造而写成，是一部规模宏大，结构完整的巨着。

第一至第七回，叙孙悟空出世和大闹天宫故事。第八至第十二回，叙唐僧身世，魏征斩龙、唐太宗入冥等故事，交代取经缘由。

第十三回至第一百回，由四十一个相对独立又相互联系的故事组成，叙孙悟空皈依佛门，和猪八戒、沙僧一起保护唐僧去西天取经，沿途降妖捉怪，与险恶的自然环境作斗争，经历九九八十一难，终于取到真经，自己亦成“正果”。全书深刻刻画出孙悟空神通广大，蔑视皇权、等级制度，敢于反抗的英雄性格和叛逆精神。

着重表现孙悟空斩妖除怪、不畏艰险、勇往直前、积极乐观的斗争精神和美好品格。小说通过神话形式，表现了丰富的社会内容，曲折地反映出现实的社会矛盾，表达了人民的愿望和要求。以丰富的想象创造了神奇绚丽的神话世界，情节生动曲折，唐僧师徒四人形象具有鲜明个性，生活气息浓厚，语言活泼流利，富于幽默诙谐情趣，艺术成就很高。是明代神魔小说的代表，中国古典小说名着，在小说史上占有重要地位。

今见明刊本有两个系统：一为华阳洞天主人校本，二十卷一百回。包括三本：明金陵唐氏世德堂刊本，间题“金陵荣寿堂”，北京图书馆、日本日光晃山慈眼堂藏；明万历间闽书林杨闽斋刊本，日本内阁文库藏；明刊本，日本帝国图书馆藏。一为李卓吾先生批评西游记，一百回不分卷。有明刊大字本，首袁韫玉序，似为苏州刻本，日本内阁文库、广岛浅野图书馆藏。明金陵大业堂重刊本，缺第一、第二两回。法国巴黎国家图书馆藏。一九五五年人民文学出版社排印本，后多次印刷，一九八〇年重排，为今之通行本。②戏曲剧本。

元末明初杨讷撰。六本二十四出(或作折)。

讷有《刘行首》已着录。此剧每本均冠七绝一首为题，殿以五绝一首作正名，每本四出(或四折)，无楔子。

共约四万八千字。以唐初高僧玄奘往印度求佛取经故事为题，叙说他一生经历：其父陈蕚信佛放生，却被船夫刘洪推下水而霸占其妻，玄奘出生后又被迫投入江流，被金山和尚救起，十八岁后告官捕洪归案。

因龙王救护陈蕚生还，与妻儿团聚。唐太宗命他往西天取经。

临行时，火龙三太子犯法当斩，经观音说情，罚为白马，充当玉帝所遣十大保官之一，护送唐僧西行。先后收孙行者沙和尚与猪八戒，师徒四人路过火焰山，来到佛国，参禅问道，授以经文，令人护送回归东土，后复返西天归“正果”。情节曲折，语言生动，已具备明代吴承恩所撰《西游记》小说框架，吸取元代吴昌龄撰《唐三藏西天取经》、佚名撰《大唐三藏取经诗话》、元末明初《西游记平话》等文学着作之精华，并破元杂剧一本四折旧例和每本应由正旦或正末一角独唱到底之陈规，在我国古代文学史上有一定影响。其剧本在我国早已亡佚，日本内阁文库藏有明万历四十二年(1614)刻本，原题《杨东来先生批评西游记》六卷；另有《元曲选外编》本，附万历甲寅岁(1614年)弥加弟子《西游记小引》。