聂政

出处：按学科分类—文学 广西人民出版社《中国现代文学词典第三卷戏剧卷》第336页（775字）

郭沫若所作五幕史剧《棠棣之花》中的人物形象。

取材于战国时期聂政刺韩相侠累的故事。剧名典出《诗·小雅·常棣》，喻指兄弟。

剧中的聂荌、聂政为孪生姊弟，古人称姊妹为女兄女弟；这对孪生姊弟面貌相同，志向一致，他们又有精神上的传人、义妹春姑，三人共同成为剧本的主人公。

聂政在历史上原是“士为知己者死”的着名刺客，剧本在塑造这个形象时对他的知己之感作了新的解释。

魏、赵、韩三家分晋，削弱了抗秦力量，韩相侠累又畏秦、媚秦，聂政由于反对侠累的所作所为，成了严仲子的知己。戏剧情节起始于姊弟在亡母墓前相别，聂荌作哀怨之歌，聂政闻歌而“冷去了一大半”，聂荌再作壮别之歌，“我望你鲜红的血液，并发成自由之花”。并嘱他“不要辜负了严仲子对你的知遇，不要辜负了天下老百姓”。聂政到濮阳访严仲子，与严的知交韩山坚定计，同赴韩城行刺侠累。聂政舍己为人，是为了“去破灭那奴隶的枷锁”。

主张集合、反对分裂，聂政的形象体现了这种历史传统，他是由历史(战国时期的历史以及民国以来的历史)所孕育的仁人志士的形象。

刺杀侠累以后，他就毁容自刎；用意所在只有聂荌明白：怕被认出而累及乃姊。但聂荌却特地赶去认尸，《战国策》称道她的“爱身而不扬弟之名，我不忍也”，而在剧本中则又把“扬弟之名”解释为“我要永远不辱没你，配得上做你的姐姐”，让天下人都理解他的志士仁人精神。

聂荌哭尸自刎之后，义妹春姑又割腕相殉，使周围人们都了解聂政献身的原因不在私怨而在公仇，由此显扬了“一位真正的英雄”以及同样侠义的姊姊，自己也因传其精神而得到慰藉。三个角色不曾同时登场，但是他们各以自己的经历、感情，共同灌溉了“棠棣之花”。聂政是他以史剧“发展历史的精神”而创造的第一个文学形象，剧作者“据今推古”、“借古鉴今”的历史剧创作，在这个形象的创造上取得了令人注目的成功。