雨无正

出处：按学科分类—文学 广西师范大学出版社《先秦两汉诗精华》第320页（2501字）

【原文】：

浩浩昊天，不骏其德。⁽¹⁾降丧饥馑，斩伐四国。⁽²⁾

昊天疾威，弗臣弗图。⁽³⁾舍彼有罪，既伏其辜。⁽⁴⁾

若此无罪，沦胥以铺。⁽⁵⁾

周宗既灭，靡所止戾。⁽⁶⁾正大夫离居，莫知我勚。⁽⁷⁾

三事大夫，莫肯夙夜。⁽⁸⁾邦君诸侯，莫肯朝夕。

庶曰式臧，覆出为恶。⁽⁹⁾

如何昊天，辟言不信?如彼行迈，则靡所臻。

凡百君子，各敬尔身。胡不相畏，不畏于天?

戎成不退，饥成不遂。⁽¹⁰⁾曾我御，憯憯日瘁。⁽¹¹⁾

凡百君子，莫肯用讯。⁽¹²⁾听言则答，谮言则退。⁽¹³⁾

哀哉不能言!匪舌是出，维躬是瘁。哿矣能言，

巧言如流，俾躬处休。⁽¹⁴⁾

维曰于仕，孔棘且殆。⁽¹⁵⁾云不可使，得罪于天子；

亦云可使，怨及朋友。

谓尔迁于王都，曰：“予未有室家”。鼠思泣血，无言不疾。⁽¹⁶⁾

昔尔出居，谁从作尔室?

【译文】：

苍茫的上天，不肯大发其慈悲。降下了饥荒和灾难，摧残四方的老百姓。高高的苍天呵，你只知道作威作势，全不考虑下民的苦难。纵容放任那些有罪的人，并且隐瞒他们的罪状。而一般无罪的人，却都受害遭殃。 周之宗社如果溃灭，人们将没有立足安身之处。长官大夫擅离职守，没有人知道我的劳苦。三公大夫，不肯早夜尽忠；国君诸侯，不肯朝夕思过。总盼境况能有所改善，但实际情况却变得更糟糕。 如何是好呵老天爷，忠言逆耳不听信。好像是走远路，竟然没有明确的目的地。百官群臣，各自小心保自身。为何不互相尊重，甚至不知畏天命? 兵祸已成而不能平息，饥荒已成而不能安抚。我是个近侍的小臣，忧心国事以至日益病瘁。百官群臣，没有人肯进忠言箴规。说顺耳的奉承话则被采纳，说忠直的诤言却被拒绝。 悲哀呵，有话无处说。并非是嘴笨舌僵，而是身处恶劣的环境。幸运属于花言巧语的人，高谈阔论滔滔不绝，有着高官厚禄的优裕处境。 做个小官真是不容易呵，仕途艰难而又有危险。说不可以办，就会得罪天子；说可以办，就会为同事所忌妒而结怨于朋友。(真是左右为难呵!) 劝你迁回王都，你推托说：“那里没有我的安乐窝!”我忧虑重重带着血泪，我的话却没有一句不被人忌嫉而厌恶。试问你从前离家流亡，是谁追随着你帮你安排家室的?

【集评】：

《毛诗序》：“《雨无正》，大夫刺幽王也。雨，自上下者也。众多如雨，而非所以为政也。”(《毛诗正义》卷十一)

宋·朱熹：“或曰，疑此亦东迁后诗也。”又：“盖乱世昏主，恶忠直而好谀佞类如此，诗人所以深叹之也。”(《诗集传》卷十一)

明·钟惺：“读此诗使人不忍说‘明哲’二字。君子处乱世，身在事外，方可用‘明哲’二字。若身在事中，惟用得一‘敬’字耳。除此则苟免矣。故我友敬矣，各敬尔身，各敬尔仪，敬而听之，诗人屡言之也。”(《评点诗经》)

清·胡承珙：“此诗自是御之臣所作。而《序》云：大夫刺幽王，则御未必是小臣之称。”“毛以侍御训御，则当为左右亲近之臣。故章末《传》云‘遭乱世，义不得去’。则其非小臣可知。后世侍中、常侍，何尝非尊官乎?《笺》泥于字之解，以为左右小臣，恐非毛旨。”(《毛诗后笺》)

清·陈启源：“诗篇以意取名者，《雨无正》、《巷伯》、《常武》、《酌》、《赉》、《般》，凡六，而《雨无正》之名尤难解。《序》云‘《雨无正》，大夫刺幽王也。雨自上下……’《笺》、《疏》发明其意，以为王之教令甚多而事皆苛虐，非所以为政之道。意始晓然。《序》语简质，词旨艰深，古文类多有此。朱子讥其尤无义理，不已过乎?又永叔谓此诗七章无‘众多’‘非政’之意，与《序》绝异，所当阙疑。源谓叙此诗者解命题之意，原作诗之由，如是而已。所云‘众多’‘非政’，乃谓诗由此而作，非必诗中语悉不离乎此也。”(《毛诗稽古编》卷十三)

清·方玉润：“历数诸臣离心，匡国无人。时势如斯，庶几君心悔悟，乃更为恶。”又：“末更望诸臣之来共匡君失，因诘责之，使穷于辞而无所遁，乃作诗本意。”(《诗经原始》卷十)

【总案】：

这首诗的题目跟正文对不上号，旧注颇多牵强附会，很难自圆其说。所以姚际恒等主张“不必强论”。至于作品产生的时代也历来聚讼纷纭，有的说作于西周灭亡之前，有的说作于周厉王被逐后，也有人认为是西周灭亡后的作品。从诗的内容看，这是一位侍御近臣讽刺周幽王昏庸、群臣误国的诗。全诗七章，首章斥责周幽王苛虐昏暗，次章写朝廷内部人心离析，第三章写周王政乱和百官群僚各为自身打算，第四章自述为外患内灾而忧劳成疾，责怨同僚们不肯进言，第五章说忠言直谏的人受害，巧言佞色者得势，第六章感伤乱世仕途的险恶，第七章对同僚们不思报国感到痛心之至。诗人明知局势已不可逆转，他仍向君子们反复陈词，这种独特其难的勇敢精神，赋予全诗以庄肃之气。“忠而见疑，信而被谤”，诗中表现出的孤臣孽子之心，已具《离骚》之雏形。