北山

出处：按学科分类—文学 广西师范大学出版社《先秦两汉诗精华》第346页（1700字）

【原文】：

陟彼北山，言采其杞。⁽¹⁾偕偕士子，朝夕从事。⁽²⁾

王事靡盬，忧我父母。⁽³⁾

溥天之下，莫非王土。⁽⁴⁾率土之滨，莫非王臣。⁽⁵⁾

大夫不均，我从事独贤。⁽⁶⁾

四牡彭彭，王事傍傍。⁽⁷⁾嘉我未老，鲜我方将。⁽⁸⁾

旅力方刚，经营四方。⁽⁹⁾

或燕燕居息，或尽瘁事国。⁽¹⁰⁾或息偃在床，或不已于行。⁽¹¹⁾

或不知叫号，或惨惨劬劳。⁽¹²⁾或栖迟偃仰，或王事鞅掌。⁽¹³⁾

或湛乐饮酒，或惨惨畏咎。⁽¹⁴⁾或出入风议，或靡事不为。⁽¹⁵⁾

【译文】：

登上北山顶，我把枸杞采。士子身强力壮，从早到晚忙碌。君王差遣无止休，父母为我日夜担忧。 普天之下，哪片不是君王的土地；四海之内，哪个不是君王的臣仆。大夫执政不公平，给我的差事特别苦。 四马驾车向前走，王事纷纷没个头。说什么我正年轻。身体健壮有才能；说什么年富力强，应该奔走四方。 有的人居家中安逸享受，有的人为国事烂额焦头。有的人吃喝完高枕无忧，有的人在驿路日夜奔走。 有的人不了解民间疾苦，有的人忧王事累断筋骨。有的人悠闲自得享清福，有的人为国家操劳忙碌。 有的人贪口饮酒作乐，有的人整日里担心灾祸。有的人出入自由冷嘲热讽，有的人手不停样样都做。

【集评】：

清·姚际恒：“‘或’字作十二迭，奇。末处无收结，尤奇。”(《诗经通论》卷十一)

清·方玉润：“幽王之时，役赋不均，岂独一士受其害?然此诗则实士者之作无疑。前三章皆言一己独劳之故，尚属臣子分所应为，故不敢怨。末乃劳逸对举，两两相形，一直到底，不言怨而怨自深矣。此诗人善于立言处，固不徒以无数或字见局阵之奇也。”

又：“归重独劳，是一篇之主。末乃以劳逸对言，两两相形，愈觉难堪。”(《诗经原始》卷十一)

清·沈德潜：“《鸱鸮》诗连下十‘予’字，《蓼莪》诗连下九‘我’字，《北山》诗连下十二‘或’字。情至，不觉音之繁，辞之复也。后昌黎《南山》用《北山》之体而张大之，下五十‘或’字，然情不深而侈其辞，只是汉赋体段。”(《说诗晬语》卷上)

清·傅恒、孙嘉淦等：“或安居于家，或尽瘁于国。或高卧于床，或奔走于道。则劳乐大悬殊矣。此不均之实也。或耳不闻征发之声，或面带忧苦之状。或退食从容而俯仰作态，或经理烦剧而仓卒失容，极言不均之致也。不止劳逸不均而已。或湛乐饮酒，则是既已逸矣，且深知逸之无妨，故愈耽于逸也。或惨惨畏咎，则是劳无功矣，且恐因劳而得过，反不如不劳也。或出入风议，则己不任劳，而转持劳者之短长。或靡事不为，则是勤劳王事之外，又畏风议之口而周旋弥缝之也。此则不均之大害，而不敢详言之矣。”(《诗义折中》卷十四)

【总案】：

《孟子》尝论此诗，以为是写劳于王事而不得养父母。《诗序》亦以为“大夫刺幽王也，役使不均，己劳于从事，而不得养其父母焉。”后儒无异说。清姚际恒始认为本诗是士所作，用以讽刺执政大夫的不均。我们认为，姚说较为符合实际，周代统治阶层内部等级森严，士为下层。朝夕从事而不得闲的士，看到高层统治者整日饮酒享乐，对比自己的经营四方，唱出了这首愤愤不平的诗歌。全诗排用了六个对比的句子，十二个“或”字，集中反映了士与大夫的劳役不均，苦乐不同，使之形成鲜明的对照，充分表现了统治阶层内部的矛盾。