燕赵多佳人

出处：按学科分类—文学 广西师范大学出版社《先秦两汉诗精华》第818页（1070字）

【原文】：

燕赵多佳人，美者颜如玉。⁽¹⁾被服罗裳衣，当户理清曲。

音响一何悲，弦急知柱促。驰情整中带，沉吟聊踯躅。⁽²⁾

思为双飞燕，衔泥巢君屋。

【译文】：

燕赵之地，古来多美女。此女尤出众，花容月貌，肤白如玉。她身穿绮罗衣裙，对门临窗，在琴瑟上演习着清商之曲。这曲调多么悲怆，急弦繁响，高亢不平，传达出少女心中的激情。她起身整衣，敛容遐想，房中徘徊，低声吟唱：愿化为紫燕双飞舞，殷勤衔泥入君屋，梁上筑窝巢，终身伴君住。

【集评】：

清·金圣叹：“‘驰情’二句，十字中，心口手足，无不描出，真叙事神手。而于情艳中，忽接‘衔泥巢君屋’句，明明将手拮口瘏，一片绸缪心事，和盘托出，诗人本怀，至此吐露尽矣。”(《唱经堂古诗解》)

清·方东树：“‘音响’以下，情词警策遒紧。此篇兴喻明白，同《迢迢牵牛星》，而此无甚精美。”(《昭昧詹言》卷二)

【总案】：

在《文选》中，这首诗与前首(《东城高且长》)合为一篇。后世注家有不同看法，一者认为前后诗意不相合，且一篇之中，重用“促”字为韵，不合常例，恐有误，故将“燕赵多佳人”以下分为又一篇(如张凤翼、金圣叹、方东树等)；一者则认为旧本为一篇，未可轻改，诗的前半伤岁月促迫而欲放纵自快，“燕赵多佳人”以下，乃无聊而托之游冶，即所谓“荡涤放情志”，坚持合为一篇(如纪昀、张庚、姜任脩等)。但就诗而言，前后的矛盾确很突出。前者结以“荡涤放情志，何为自结束”，是出于对现实的彻底失望而不得不自我解脱；后者结以“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，却是虽遇坎坷而热情未泯，依然怀抱着希望。很难理解，这“思为双飞燕”的热情与期待如何能与破灭一切事功追求而及时行乐的“荡涤放情志”联系到一起?况且，自屈原《离骚》之后，托言美人已是文人失志伤时的典型表现方式。李白的《古风》：“燕赵有秀人”，就是从此诗脱化而出，表达的正是怀才不遇的忧伤与期望；而在《古诗十九首》中，这种忧伤与期望恰恰是被指为“自约束”的东西。可见，无论就诗意还是诗中的情感，作一篇讲，都很难统一。然而，我们目前并没有充足的材料来解决这个“旧本原作一篇”的问题。这里只是为了保持对一篇诗意的整体的理解，采取了分为两篇的做法。