妇病行

出处：按学科分类—文学 广西师范大学出版社《先秦两汉诗精华》第876页（1640字）

【原文】：

妇病连年累岁，传呼丈人前一言。⁽¹⁾当言未及得言，不知泪下一何翩翩。⁽²⁾“属累君两三孤子，莫我儿饥且寒，有过慎莫笪笞。⁽³⁾行当折摇，思复念之!⁽⁴⁾”

乱曰：⁽⁵⁾抱时无衣，襦复无里。⁽⁶⁾闭户塞牖，舍孤儿到市。⁽⁷⁾道逢亲交，泣坐不能起。⁽⁸⁾从乞求与孤买饵。⁽⁹⁾对交啼泣，泪不可止。“我欲不伤悲不能已。”探怀中钱持授交。入门见孤儿，啼索其母抱。徘徊空舍中。“行复尔耳!⁽¹⁰⁾弃置勿复道。”

【译文】：

妇人患病多年，临终把丈夫叫到床前，要对他说句肺腑之言。望着丈夫还没开口，心中一酸泪下涟涟。“留下两三个孩子把你拖累，不要让他们挨饿受冻，他们有了过错千万别动手责打。我眼看就要闭眼去了，你一定要记住我的话!”

［尾声］抱起孩子来没有长衣，有件短袄又没衣里。只得关上家门窗户，留下孩子独自赶集。路上遇着亲近好友，坐下哭泣久不能起。就请友人替孩子买些糕饼。对着友人阵阵哭泣，泪流满面不可停止。“我想不伤心悲痛，却由不得自己。”从怀中取出钱来交给友人。回家进门看见孩子，孩子哭着要找妈抱。徘徊在空荡荡的屋中，感到一阵阵心焦。“孩子的命运不久就得跟他妈一样。干脆丢开吧，不要再提起这些烦恼。”

【集评】：

明·钟惺：“人情自爱其子，亦随妇人之存亡盛衰转脚，可感可悲。”(《古诗归》卷五)

清·朱嘉征：“《妇病行》伤时政也。余闻之先儒曰，世治则室家相保，世乱则室家相弃。”(《乐府广序》卷五)

清·顾茂伦：“言迄有呜咽声。”(《乐府英华》卷五)

清·陈祚明：“情深至语，极高古。”(《采菽堂古诗选》卷二)

清·张玉谷：“此刺人不恤其无母孤儿之诗。然不恤意，都在病妇口中、亲交眼中，空际两面显出，绝不一语正写，盖斥父不慈，非以教孝。避实就虚，固是文家妙诀，亦其忠厚得体处也，良工心苦，晓者实难。诗九句，追叙其妇将死，丁宁其夫善视其子之事，皆题前反跌也。起四句，妇病已久，夫不在旁，欲言必待传呼，未言先已下泪，写景凄苦之中，已将其人之平素不顾妻孥，凭空一击。‘属累’三句，正写丁宁，反伏后案。必待如此丁宁，则丁宁未必有用，缀以‘行当’二句，愈觉呜咽。乱前九句，正叙无母孤儿之苦，皆父之不恤使然也，仍不一语道破。‘抱时’二句，指孤儿之小者，无衣无里，应前‘寒’字。‘闭门’七句，指孤儿之大者，到市逢交，乞钱买饵与涕泣不能起，泪不可止，反复写出可怜。买饵，应前‘饥’字。后八句，叙亲交见而悲伤，与钱送归，徘徊叹息之事，皆题后反衬也。索其母抱，直应母病丁宁，空舍徘徊，显出其父不在。‘行复尔’，‘勿复道’，言母死几时，竟至于此，父已不顾，我且奈何。如此收住，父之过微而显矣。”(《古诗赏析》卷五)

【总案】：

这首诗在《乐府诗集》中属《相和歌辞·瑟调曲》，写一个病妇临终托孤及她死后其夫艰难抚幼的悲剧故事，反映了汉代贫民生活的凄惨，同时也反映了贫苦人民的伟大母爱。病妇临终前最担心孩子冻饿，而她死后孤儿恰恰不免于冻饿。“行复尔耳”点出孤儿的必然结局，酸楚不忍卒读。全诗善于剪裁，题作《妇病行》，对病妇之病况及死后之安葬竟不着一字，而对选取的典型细节则尽力铺染，将一个“贫”字、“悲”字表现得淋漓尽致。对诗的标点，历来分歧颇大，如“闭门塞牖，舍孤儿到市”句，或将“舍”划归前句，则“到市”的成了孤儿，其父成了逐孤不恤之辈，从而对思想内容的解释分析出现了很大差异。可备一说，故“集评”也将有关意见录入。