书寿堂壁(1)

出处：按学科分类—文学 广西师范大学出版社《宋诗精华》第47页（1233字）

【原文】：

湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。⁽²⁾

茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。⁽³⁾

【译文】：

筑一间茅舍于西湖之畔，与青山遥遥相对；种几竿修竹在寿坟之上，伴清风摇曳低吟。日后若有人集我的遗稿，所欣慰的是不曾作过《封禅书》那样的谄媚文章。

【集评】：

宋·严有翼：“文人用故事，有直用其事者，有反其意用之者。王元之《谪守黄冈谢表》云：‘宣室鬼神之问，岂望生还；茂陵《封禅》之书，惟期死后。’此一联每为人所称道，然皆直用贾谊、相如之事耳。李义山诗：‘可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。’虽说相如，亦反其意而用之矣。直用其事，人皆能之；反其意而用之者，非识学素高、超越寻常拘挛之见、不规规然蹈袭前人陈迹者，何以臻此。”

(《艺苑雌黄》)

宋·黄彻：“司马相如窃妻涤器开巴蜀，以困苦乡邦，其过已多；至为《封禅书》，则谄谀，盖天性，不复自新矣。子美犹云：‘竟无宣室召，徒有茂陵求。’李白亦云：‘果得相如草，仍余封禅文’。和靖独不然，曰：‘茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书’。言虽不迫，责之深矣。李商隐云：‘相如解草长门赋，却用文君取酒金。’亦舍其大，论其细也。举其大者，自西湖始，其后有讥其谄谀之态，死而未已。正如捕逐寇盗，先为有力者所获，搤其吭而骑其项矣，余人从旁助捶缚耳。”

(《溪诗话》卷三)

明·谢榛：“《霏雪录》曰：‘唐诗如贵介公子，举止风流；宋诗如三家村乍富人，盛服揖宾，辞容鄙俗’。殊不知老农亦有名言，贵介公子不能道者。林逋曰：‘茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。’此乃反唐人之意。”

(《四溟诗话》卷一)

今·黄刚：“‘犹喜’、‘曾无’俱为庆幸之语，感情色彩很浓。这二句是和靖名句，颇为后人传诵，所以如此，并非在于它是奇语、丽句，而是因为它表现出诗人的高尚志节。”

(《宋诗鉴赏辞典》第48页)

【总案】：

此诗是林逋临终明志之作，书于其寿堂壁上。由“结庐”到“坟前”，由生前到身后，凝练地概括他的一生。《宋史·林逋传》说他“性恬淡好古，弗趋荣利，家贫衣食不足，晏如也。初放游江、淮间，久之归杭州，结庐西湖之孤山二十年足不及城市”。而临死之时，又“自为墓于其庐侧”，他要将自己的心魂长系湖光山色之间，生当做隐士，死亦为逸鬼。而坟上修竹几茎，萧萧疏疏，于凄凉之中透出凛然风骨。尾联历来为人赞叹。司马相如临死前还歌功颂德，邀宠求荣；林逋不屑为之，并以此自傲自喜，表现出诗人的崇高气节。难怪大文豪苏东坡都对他非常崇敬：“先生可是绝俗人，神清骨冷无由俗”，“平生高节已难继，将死微言犹可录”(《书林逋书后》)。这首绝句虽无工巧之词，却有惊人之语，令人千载之下，依然仰慕不已。