关于生活禁忌

出处：按学科分类—医药、卫生 中医古籍出版社《简明家庭中医药便览》第9页（1670字）

除饮食外，生活禁忌包括外界环境和个人起居两方面。

过去，有些人喜欢多从负面去认识禁忌问题。比如《本草经集注》以后，许多古书都记载：“服药，通忌见死尸及产妇淹(肮)秽事。”如果从“晦气”、“丧气”等来理解，很容易认为这是讲迷信、唯心，没有道理。其实，如果客观地考虑，从避免空气污染、避免交叉感染、隔断新的传染源角度来看，这些禁忌也未尝不包含着某些科学道理。

有的禁忌是针对具体疾病的，《备急千金要方》举了这样一个例子：“凡人忽遇风发，身心顿恶，或不能言。有如此者，当服大、小续命汤及西州续命、排风、越婢等汤，于无风处密室之中，日夜四、五服，勿计剂数多少，亦勿虑虚，常使头面、手足、腹背汗出不绝为佳。……凡患风服药，非得大汗，其风不去。……所以治风，非密室不得辄服汤药，徒自误耳，唯更加增，未见损减矣。”就是说，如果不在避风的密室中服用治风药，不仅治不好病，反而能使病情加重，《备急千金要方》谈到：“产妇虽是秽恶，然将痛之时，及未产、已产，并不得令死丧、污秽家人来视之，则生难。若已产者，则伤儿也。”“凡欲产时，特忌多人瞻视，唯得三、二人在旁，待产讫乃可告语诸人也。若众人看之，无不难产耳。凡产妇第一不得匆匆忙怕，旁人极须稳审，皆不得预缓、预急及忧悒，忧悒则难产。”从现代医学的医学心理学、卫生学、产科学原则来考虑，都是合理恰当的。新生“儿宜用其父故衣裹之，生女宜以其母故衣，皆勿用新帛为善。不可令衣过厚，令儿伤皮肤，害血脉，发杂疮而黄。儿衣绵帛，特忌厚热，慎之慎之!凡小儿始生，肌肤未成，不可暖衣，暖衣则令筋骨缓弱。宜时见风日，若都不见风，则令肌肤脆软，便宜中伤，皆当以故絮衣之，勿用新绵也。凡天和暖无风之时，令母将儿于日中嬉戏，数见风日，则血凝气刚，肌肉牢密，堪耐风寒，不致疾病。若常藏在帷帐之中，重衣温暖，譬犹阴地之草木，不见风日，软脆不堪风寒也。”也基本与现代医学的儿科卫生保健原则吻合。

类似的环境禁忌可以类推。希望读者在遇到这类问题时，客观地分析对待。

个人起居禁忌，原则上是要避免过度劳累避免损害机体功能，影响恢复。

远在东汉时代，张仲景在《伤寒杂病论》中就描述过称为阴阳易的病症。阴阳易，实际上是阴易、阳易两种病症。朱肱《活人书》解释称：“妇人伤寒未平复，因交合，里急、腰胯连腹内痛，名为阴阳易证也。”“妇人得温病，虽瘥，平复未满一百日，不可与人交合，为阴易之病，病必拘急、手足拳挛，皆死。丈夫病瘥，伤妇人，名阳易。”其实，不只是伤寒、温病，许多病证未恢复前，或者刚刚恢复，都要禁忌房事，除阴阳易以外，差后劳复也是与房事有关的病证。差后劳复或简称劳复。指病初愈，气血尚未平复，或余热未清，过度劳累或饮食失宜，或七情所伤，或房事不节，以致正气受损，导致旧病复发。

用药方面，《备急千金要方》称：“凡汤饵、药……亦不得苦心用力，及房室、喜怒。”房室即房事，均指性生活。房事过度致病，则称为房劳。

《备急千金要方》对于劳复，有这样一段记载：“新瘥后，当静卧，慎勿早起梳头、洗面，非但体劳，亦不可多言语，用心使意劳烦，凡此皆令人劳复。……病新瘥未满百日，气力未平复，而以房室者，略无不死(几乎没有不致死的)。”除房劳外，举凡妇女在经期、妊娠期、产后，都应禁忌房事，这不仅古人有记载，也符合现代医学的生理卫生原则。

总的来说，禁忌有许多内容，往往是零散没有系统的。其中，虽可能存在一些讹传、误会，但认真思考，也未必完全没有道理。与其一概以陋习对待，不如认真思考，对于可能存在科学道理的，还是注意遵守为是。