阿威罗伊主义

出处：按学科分类—哲学、宗教 南京大学出版社《简明西方哲学手册》第73页（532字）

阿威罗伊主义是在12世纪阿拉伯哲学家伊本。路西德学说的基础上形成的一股反正统经院哲学的思潮。伊本。路西德(拉丁名称为阿威罗伊)在注释亚里士多德着作的同时，进一步发挥了亚里士多德哲学中的唯物主义成份。他认为，世界不是上帝从无中创造的，而是永恒物质的重新组合和变化。形式是物质本身所固有的，二者不可分割。他主张二重真理论，认为哲学真理和神启真理可能存在分歧和矛盾，但二者可以各自独立存在。13世纪，伊本·路西德的学说传到欧洲基督教国家后，即被视为异端而受到正统经院哲学家的攻击，同时也受到一些经院哲学家的拥护，这些拥护者进一步发展了他的思想，并形成了一股以巴黎为中心的反对正统经院哲学的思潮。这股思潮就称之为阿威罗伊主义。阿威罗伊主义的主要代表是13世纪巴黎大学教授西格尔。西格尔坚持双重真理论，肯定世界的永恒性和必然性，认为形式和物质是不可分的。他还否定灵魂不朽说，主张追求现世的幸福。由于宣传阿威罗伊主义，反对正统基督教教义，西格尔被开除教籍，并受到宗教裁判所的审讯。以西格尔为代表的阿威罗伊主义者虽然没有摆脱经院哲学的框架，但他们学说中的唯物主义和无神论倾向却沉重的打击了以托马斯·阿奎那为代表的正统的经院哲学。