人道主义

出处：按学科分类—哲学、宗教 南京大学出版社《简明西方哲学手册》第78页（861字）

是一种关于人的本质、使命、地位、价值及个性发展等等的思潮和理论，是从拉丁文人道精神引申出来的。最早在古罗马思想家西塞罗那里，是指一种能够促使个人的才能得到最大限度的发展的、具有人道精神的教育制度。人道主义是一个发展变化着的哲学范畴，不仅不同阶级赋予它的内容不同，而且在不同时代、不同地区所包含的内容也不尽相同。

人道思想是随着人类文明时期萌芽的，作为一种时代思潮和理论是在15世纪以后逐渐形成的。那时讲的人道主义是要求通过学习和发扬古希腊罗马文化，使人的才能得充分发展；认为追求快乐是人的天然权利和社会发展的动因。从而使征服自然，寻求人生快乐，进行自由创造，争取个性解放，及建立公正社会进步思想得到广泛传播。在法国大革命中，人道主义主要是倡导自由、平等、博爱，使现实的一切都合乎人的理性。这种理性的人道主义直接抨击了封建专制制度。法国大革命后发表的《人权和公民权宣言》成了资产阶级人道主义胜利的纪录。资产阶级人道主义脱离人的社会性来论证人的追求和向往，使它陷入抽象的人性论。在现代西方哲学中，人道主义仍占十分重要地位，不少学派的代表人物都称自己是人道主义者，自命要发挥人的价值，捍卫人的尊严，提高人的地位。他们强调人的本质和人格，重视人与现代科学技术的关系，并提出种种实现人道的设想。

马克思主义产生后形成了马克思主义人道主义，它不仅重视人的地位和价值，把一切人的自由和全面发展作为人类解放的目标，而且指出了为实现这一理想目标所需要的具体条件。但是对于马克思主义人道主义的理解不尽相同。有人把它看成马克思主义世界观的不可分离的部分。我们把它看成以马克思主义世界观为理论基础的伦理原则和道德规范，即在伦理道德领域中调整人们之间相互关系的准则之一。它要求社会对个人及人们之间的关心和同情，尊重个人对社会作出的贡献；它要求维护社会成员的基本权利，并促进全体社会主义劳动者的全面发展。