库萨的尼古拉

出处：按学科分类—哲学、宗教 南京大学出版社《简明西方哲学手册》第85页（832字）

【生卒】：1401－1464

【介绍】：

文艺复兴时期德国哲学家、人文主义者。因出生于德国摩泽尔河畔的库萨村而被称为库萨的尼古拉。从小离开家庭由一位伯爵把他教育成人。幼年就读于共同生活兄弟会办的学校，1416年进入海得堡大学，1417转入帕多瓦大学研究法学、神学、哲学和数学，获教会法学博士学位。1432年到罗马教廷任职，曾任主教、枢机主教，并以教皇使者身份处理各种宗教事务。他利用公余搜集、整理古典文献，开展数学和哲学研究。他第一个绘制了中欧和东欧地图，提出改善历法的方案。

哲学上，库萨的尼古拉以泛神论观点解决上帝、宇宙及认识论问题。他认为上帝不是圣父、圣子、圣灵，而是绝对的极大，是无限。这绝对的极大既是一，又是一切。上帝在一切中，而一切即在上帝中。他提出宇宙是相对的极大，由于是极大，所以否定了地球中心说。他提出“对立一致”的命题，并作为自己哲学的基本原理。他认为不论在上帝中还是在宇宙中对立面是一致的，直线和曲线一致。人作为形体是有限的，作为精神是无限的。他强调对神的肯定不如对神的否定，对神的属性的有限肯定，反而限制了对神的认识，对神无所知，反而正确地说明了神的性质，这就是他的“否定神学思想”。在认识论上，他提出“有学问的无知”的观点，即人们通过对知识的探求，而后达到对自己无知的认识。他认为人的智能同真理的关系，好比一个多角形同外接圆的关系，说明人能不断接近真理，但又不能穷尽真理。为了认识世界需要发挥各种认识能力。他把人的认识能力分为感觉及想象、理智、心智等三个阶段。感觉是五官提供关于外物的感觉印象，想象把感觉同理智联系起来；理智则对感觉材料进行比较分析形成有限事物的一般特征的概念；心智则把握对立统一。心智直观使人达到与神合一的入神状态。他的思想对布鲁诺及德国哲学都产生了直接影响。他的主要着作是《论有学问的无知》和《论推测》、《论智慧》。