经验自然主义

出处：按学科分类—哲学、宗教 南京大学出版社《简明西方哲学手册》第252页（669字）

美国实用主义者杜威把他的哲学称之为“经验的自然主义”或“自然主义的的经验论”。杜威认为，经验自然主义是对旧的传统哲学的一次革命，因为它超出了主体与客体、经验与自然的对立，克服了“二元论”，从而改变了哲学的性质、范围及其方法。他指出，传统哲学采用的是“非经验的方法”，这种方法从反省的结果出发，“把经验的材料与经验的行动和状态割裂为二。”于是哲学的问题不再是发觉和描述存在的普遍特征，而变成了一个调整或协调两个分开的存在领域的企图了。对这个问题的不同解决形成了唯物主义和唯心主义，由于它们都是以割裂经验与自然、主体与客体为前提的，因此都是二元论。杜威认为，要克服二元论，就必须用“经验的方法”来研究哲学。所谓经验的方法，就是通过确立“经验与自然的连续”，把存在看成是一个“统一的经验整体”，并以此作为哲学的出发点。杜威所说的经验与自然的“连续”，就是否认二者的区别，把二者融合为一。他说，经验属于詹姆士所谓的“双义语”，它既包括经验的对象，又包括经验的过程。“它之所以是‘双义的’，就在于它是一个原始的整体，它不承认任何行动与材料、主体与客体的区分，而把双方都包括在一个不可分析的整体之中。”杜威还指出，他的经验自然主义和传统的经验主义的根本区别在于，后者把经验看作是一种知识、即主体对于对象的认识，而他则强调经验是一种活动，是主体和对象或有机体和环境相互作用的一种活动。由于杜威的经验观是以预先承认有机体和环境的存在为前提条件的，因此有别于传统的唯心主义经验论，而带有一定的自然主义倾向。