列宁文艺思想研究

出处：按学科分类—社会科学总论 社会科学文献出版社《当代中国社会科学手册》第281页（1341字）

我国列宁文艺思想研究是随着列宁文艺论着的逐步翻译出版而逐渐开展和深入的。

20年代中期至30年代末，列宁的几篇主要文艺论着译成中文后，瞿秋白、鲁迅等人在当时文艺界关于文艺大众化的讨论中，曾运用过列宁的文艺观点。抗日战争期间，延安解放区编译出版的《马克思恩格斯列宁论艺术》和《马克思主义与文艺》这两本书，曾对延安文艺座谈会和革命文艺问题的讨论发挥了重要的指导作用。

建国以后，列宁的文艺论着较之解放前出版数量更多、译文质量更高、内容也更加充实完备。可以说从此才开始了对列宁文艺思想的真正研究。许多专门阐述列宁论文艺党性原则、论托尔斯泰、论社会主义文艺、论文化遗产等方面的文章都是在这一阶段出现的。

1978年党的十一届三中全会以后，列宁文艺思想研究进入了一个新的阶段。人民文学出版社出版了由我国学者自己编选的《马克思恩格斯列宁斯大林论文艺》(1982)和《列宁论文学与艺术》(1983)，而在这以前基本上是翻译苏联的选本。1984年为纪念列宁逝世60周年，全国马列文艺理论研究会和全国苏联文学研究会分别召开了列宁文艺思想学术讨论会，这在我国列宁文艺思想研究的历史上还是第一次。两个讨论会共收到内容极为广泛的学术论文100余篇。重要的是，这个时期研究列宁文艺思想的论文不仅数量多、涉及范围广，而且十分注意列宁文艺论述的完整性，论文本身具有强烈的现实针对性。许多文章都认为必须全面地掌握列宁的文艺思想，决不能采取断章取义、实用主义的作法。为了在文艺思想上拨乱反正，有很多文章通过列宁同无产阶级文化派思潮的斗争，以及列宁关于“两种文化”、如何对待古典文艺遗产、建设社会主义的新文艺的论述，对“文化大革命”期间猖獗一时的“彻底决裂”的虚无主义思潮进行了剖析，认为列宁提出的只有确切地了解人类全部发展过程所创造的文化，只有对这种文化加以改造，才能建设无产阶级文化的思想，是建设社会主义文艺和对待过去遗产的辩证态度和基本政策。不少文章对列宁关于文艺特点的论述，特别是关于文学事业最不能作机械的平均、划一、少数服从多数……在这个事业中，绝对必须保证有个人创造性和个人爱好的广阔天地的论述，给予了应有的重视。认为忽视或抹杀文艺的特点，势必导致庸俗社会学，从而也从根本上否定了艺术规律。关于文艺与现实的关系这个基本美学问题，一些文章认为列宁的反映论没有过时，也不可能过时。因为反映论就是要把现实这个艺术基原归还艺术，从而它必然要同一切似是而非的文艺观念发生冲突和对立，但也要对现实和艺术的复杂关系避免作简单化和片面化的理解。有些文章还对列宁的方法论作了阐述，认为列宁专门论述托尔斯泰的那组文章不仅始终照耀着我们对托尔斯泰的研究，而且特别重要的是指出了文学研究的科学方法。列宁对托尔斯泰的批评，是对作家和作品的思想和艺术有了真正统一理解以后的文艺批评，是符合艺术规律的科学的文艺批评。此外有的文章还详细地评述了苏联列宁文艺思想研究的历史与现状及经验与教训。总之，当前我国的列宁文艺思想研究正处在不断深入之中。