历史名城开封之旅
出处：按学科分类—历史、地理 陕西旅游出版社《中国行旅游手册河南行》第51页（15206字）
开封这座名城，到现在已有二千多年的历史。战国的魏，五代的梁、晋、汉、周，北宋和金等王朝，都在这里建都，号称七朝都会，与西安、洛阳、北京、南京、杭州、安阳并称为我国的七大古都。“开封”之名源于春秋时期，郑庄公选此地修筑储粮仓城，取“启拓封疆”之意，定名“启封”。
古都开封有很多名胜古迹：相国寺、禹王台、延庆观、龙亭、铁塔、繁塔……遍布全城，是我国着名的游览胜地之一。而且，开封城还是犹太人在中国定居最早的城市，现今还保留着古代犹太人的许多遗址。近年来，还先后兴建、复建了宋都御街、矾楼、清明上河园、天波杨府等一批仿宋景观，再现了昔日古都的繁华景象。
同时，开封现在还保存着许多特色浓郁的民俗文化，东京禹王大庙会、古都灯会、鼓楼夜市、斗鸡，以及每年菊花会等，为古城增添了无穷的魅力，吸引了大批的中外游客。
现代的开封市交通便利。陇海铁路、国道310高等级公路沿黄河贯通东西，连接黄河沿线各省市：106国道经开封黄河大桥纵越南北；新近开通的开封到郑州、洛阳高速公路，使抵达郑州国际机场的车程仅有60分钟。
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龙亭
龙亭位于开封市城北。唐代在这里曾设宣武军节度使的衙署。后来，朱温建立后梁，把衙署整修为自己的皇宫，改名为建昌宫。五代的后晋、后汉、后周，也都以开封为都，建昌宫也是他们的皇宫。公元960年，赵匡胤在陈桥发动兵变，皇袍加身，也把都城设在开封，开始大规模地修建建昌宫。经过北宋九代皇帝的经营，使这里成为豪华绝世的一代皇宫。
北宋亡后，金朝在南京(开封)建都，在宋宫的基础上建宫造殿。元灭金后，金殿毁于兵火，明太祖洪武十一年(公元1378年)，朱元璋封第五皇子朱
于开封，号为周王。在金宫遗址上修建周王府。王府四周设置高墙两重，并有护城河环绕。府墙之内，殿宇楼阁鳞次栉比，庭院花草，五彩缤纷。现在的龙亭大殿建在周王府花园之内。这里原有一座小土山，山上有松、柏、花草，山下有水塘、亭阁装点，景致幽雅。为防备意外，周王府在这里堆积许多煤炭，故称此山为煤山。明末农民领袖李自成率大军围攻开封，明朝巡按严云东便扒开黄河大堤，企图淹没农民军，滔滔黄河吞没了开封城，周王府也被泥沙淹没而成为废墟。清初在此废墟上建一贡院。
康熙三十一年(公元1692年)，在此修建一座万寿亭，亭内供皇帝万岁牌。每逢节日大典，地方官员在此朝贺。从此，人们把万寿亭叫“龙亭”，把煤山叫龙亭山。1733年，河南总督王士俊献媚清帝，搜刮民财，调动民力，大兴土木，把万寿亭扩建为万寿宫。1750年，乾隆皇帝南巡来到河南，住在这里，于是就成了行宫。咸丰十六年(公元1856年)，河南布政使瑛
按照万寿宫大殿的式样，重建了一座黄色琉璃瓦大殿，这就是今天的龙亭大殿。
龙亭大殿坐北朝南，殿基高13米，殿身高13．7米。从地面到大殿共72层台阶，台阶中间为青石雕刻、蟠龙盘绕的御道。大殿两侧为迂回曲折的便道，殿台四周是石雕栏杆。龙亭大殿为重檐歇山式建筑，殿顶全部用金黄琉璃瓦，殿内天花板上绘有形态各异的青云彩龙图案，殿外四檐高翘，翼然凌空。檐北饰有狮、马、羊、鱼等琉璃走兽。檐角挂有风铃，风吹铃动，如珠落玉盘。大殿四周重檐四复，朱柱环绕，有出厦走廊，供行走环回。站立平台上极目远眺，古城风光，尽收眼底。殿前石阶上雕刻的坑凹，清晰可辨，传说是赵匡胤骑马上殿时踩出的马蹄印。
大殿东侧有一石阙，上有康有为1923年春游龙亭时所作并亲笔书写的诗句：“远观高寒俯汴州，繁塔铁塔与云浮。万家无树无宫阙，但见黄河滚滚流”。诗句情景交融，字体遒劲有力。
在龙亭南面，大道两旁，有两个大湖，东侧叫潘家湖，西侧叫杨家湖。传说这里是潘仁美和杨业二家故宅。因潘仁美是奸臣，湖水常年浑浊腥臭：杨业是忠良，湖水常年碧波晶莹。其实湖的形成和水的清浊，是在清代形成的。明末淹没开封城的黄河水退了之后，老百姓争往周王府找宝物，越挖越深，出现了许多大坑。乾隆五年(1740年)，对水坑进行整修，便成了两个大湖。
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铁塔
铁塔原名开宝寺塔，因塔外壁镶嵌铁褐色琉璃砖，浑似铁铸，故俗称铁塔。它如擎天巨柱一样耸立于开封城内东北隅。
铁塔前身为一座木塔，于982年建于宋都开宝寺内，由当时着名建筑学家喻浩主持建造，共八角13层，高约120米，宏伟壮观，造工精细，塔上安千佛万菩萨，塔下做天宫，奉安阿育王佛舍利。木塔初建成时，塔身偏西北倾斜，世人不得其解。喻浩说“京师地平无山而多西北风，吹之不百年当正也”。木塔在当时京师诸塔中最高，因此，被誉为“天下之冠”。由于木塔建造在开宝寺福胜院内，故名“福胜塔”。可惜木塔存世时间短暂，于1055年遭雷击而焚毁。现在的铁塔是北宋仁宗时期重建的，造型精巧，巍峨壮观。塔体呈八角十三层，总高55米有余。塔外镶嵌花纹砖达50余种，计有飞天、麒麟、坐佛、菩萨、狮子、伎乐、花卉等，造形逼真富于变化。最上为八角攒光顶。上立通高2．65米葫芦式铜质大宝珠。塔底层四面各辟一室，北室设梯道可盘旋至顶，塔身层层四面开窗，但明窗一层在北，二层在南，三层在西，四层在东，往上依此类推。其它为盲窗。支撑铁塔的力量核心是塔心柱。各种外壁砖瓦构件通过蹬道与塔心柱紧密扣接，浑然一体，形成强有力的抗震体系。据传说，铁塔下为一泉眼，与大海相通，人称海眼。海水若自此洞涌出，即要淹没开封。铁塔正建在海眼上，以镇水患。
元代诗人冯子振诗赞美铁塔：
“铁塔行云”为汴京八景之一。登塔远望，黄河如带，大地似锦：置身云霄，心摇神驰。
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擎天一柱碍云低，
破暗功同日月齐。
半月火龙翻地轴，
八方星象下天梯。
光摇激滟沿珠蚌，
影落沧溟照水犀。
文焰逼人高万丈，
倒提铁笔向天题。
繁塔
位于开封市东南隅，始建于北宋太平兴国二年(977年)，为六角形青砖结构，高九层，雄伟壮观。此塔本名叫“兴慈塔”，因为它建在繁台上，故称“繁塔”。宋代诗人石曼卿赞曰：“台高地回出天半，了见皇都十里春”，由此，人们名塔景为“繁塔春色”，是为“汴京八景”的又一奇观。繁塔的内外墙壁镶满了佛像砖，端坐在莲座上的大佛，表情慈祥、庄严。手抓各种法器的菩萨，大有替人间降龙伏虎、擒妖捉怪的神通。玄奘负经求佛图，表现了宗教信徒不辞辛劳、求学心切的高尚精神。繁塔丰富多彩的佛教像，充分表现了宋代雕刻的高超技艺。
繁塔不仅外表有大量佛像，内部还保存下来二百多块碑刻，以宋代为主。这些内容丰富的碑刻不仅是书法艺术的佳品，也是研究繁塔的珍贵资料。
大相国寺
是我国十大名寺之一，位于开封市内。
战国时为魏公子信陵君的故宅。北齐天宝六年(555年)，在此修建建国寺。此后，唐睿宗为纪念他由相王继承皇位，改名相国寺，并御笔题额。后来，历代进行了重修和改修，形成了现在的格局。主要古迹有藏经阁、大雄宝殿、八角殿、天王殿、东西阁等。在相国寺中，保存着两个国宝级文物。一是八角殿内的四面千手千眼观世音巨像，相传是用一棵银杏大树雕刻而成，为清乾隆年间作品，高7米，全身贴金、雕工精致，为我国古代木雕艺术的杰作。另一是钟楼内存清代巨钟一口，高约4米，重万余斤，故有“相国霜钟”之称，为汴京八景之一。
《水浒传》小说里对相国寺有很详尽的描写，历史上很多文学家、书法家、诗人都在这里留有大量题壁诗文。许多着名高僧也都曾在此住持，为相国寺增色不少。相国寺在中外文化交流史上也起了重要作用。唐德宗贞元二十年(804年)，日本真言宗的弘法大师空海，渡海来到中国，寄居于相国寺内。精通书法，曾于唐壁上大书五行，五体具备，因而被时人誉为“五笔和尚”。宋太祖开宝年间，削发为僧的天竺王子曼殊室利随去印度的中国僧人一同来到中国，太祖诏令住相国寺。宋神宗熙宁年间，朝鲜崔思训和几位画家专程来到相国寺，把寺内的壁画全部临摹带回国去。宋徽宗把宋太宗写的“大相国寺”匾额也送给朝鲜使者。
延庆观玉皇阁
国家重点文物保护单位，位于市西南隅。着名道观。初名重阳观，为纪念全真教创始人王重阳而修建，元初重建，更名朝元万寿宫。明洪武六年(1373)改建，更为今名。现仅存玉皇阁，亦称通明阁。阁高13米，坐北朝南，共三层，青砖砌成。底层外观呈四方形，室内穹窿顶，无檩梁，无阶梯。南辟瓮门，左右各有方形铁窗，顶为八角攒尖形，上覆碧色琉璃瓦，以一铜质顶饰收尖。南门上悬琉璃砖雕盘龙匾，题“玉皇阁”三字。亭内供汉代玉雕玉皇大帝坐像，左右各一侍者。全阁结构奇巧，造型古雅，具有元代建筑风格。
市内乘1、9路公共汽车可抵达。
中国翰园碑林
位于开封城西北隅龙亭湖西岸，是由李公涛先生1985年创造的中国首家民办碑林，占地130亩，竖碑3500块，其规模之大，藏碑之多，为我国现代碑林之最。碑林分为碑廊区、陈展区、风景区三部分，分设现代名人碑廊、中山碑廊、宋代碑廊、帝王名臣碑廊等十大碑廊区。集诗、书、画、印之大成，真、草、隶、篆各体皆备。是融碑刻艺术与园林建筑艺术为一体的东方文化宝库和游览胜地，古朴典雅，雄伟壮观。
山峡甘会馆
位于开封市内徐府街，清乾隆四十一年(1776年)，由居住在开封的山西、陕西、甘肃的富商巨贾聚资修建，此处是明代开国元勋中山王徐达府的遗址。会馆成为旅汴同乡聚会的场所。现存建筑为会馆关帝庙部分。有照壁、戏楼、钟鼓楼、牌坊、正殿和东西配殿等景致。整个建筑布满了砖雕、石雕、木雕，将佛教故事、传奇人物雕制得惟妙惟肖，生动逼真，具有很高的艺术价值。
乘1、4路公共汽车可抵达。
宋都御街
是1988年建成的一条仿宋商业街，再现宋代御街风貌，位于开封市中山路北段。北宋东京御街北起皇宫宣德门，经州桥和朱雀门，直达外城南熏门。长达十余里，宽200步，是供皇帝御驾出入的主要街道。新建的御街系在原遗址上修建。南起新街口，北至午朝门，全长400多米。两侧角楼对称而立，楼阁店铺鳞次栉比，其匾额、楹联、幌子、字号均取自宋史记载，古色古香。游人漫步御街，仿佛一步跨进历史，产生无限遐想。
矾楼
位于宋都御街北端，1988年重建，是庭院式仿宋楼阁。相传矾楼为北宋东京72家酒楼正店之首，风流皇帝宋徽宗与京都名妓李师师常在此相会，小说《水浒传》对此楼也多有描写。全楼由东西、南北、中5座楼宇组成，三层相高，五楼相向，飞桥栏槛，明暗相通，整体建筑高低起伏，檐角交错。融吃、住、游、乐、购为一体，是开封目前最大的仿宋游乐中心。
乘1路公共汽车可抵达。
汴绣
为中国名绣之一，原于宋代，历史悠久，是独具开封特色的工艺品。它继承和发展了宋代“闺绣”特色，以绣工精致，针法细密，色彩明快，格调高雅而着称。多以绣制中国历代名画、名人肖像为体裁，绣品形神兼备，细腻逼真。开封汴绣厂绣制的名画《清明上河图》、《百骏图》、《五牛图》、《仕女图》等精品，多次荣获国家大奖，被中外名家及博物馆、艺术馆广为收藏。汴绣曾先后赴新加坡、香港、马来西亚、韩国展销，深受好评。
天波杨府
位于风景秀丽的杨家湖畔，占地26公顷，是为纪念和颂扬北宋忠臣杨家诸将业绩，于1994年重建的一座仿宋园林楼阁建筑。东依北宋皇宫遗址龙亭公园，西临中国翰园碑林和清明上河园。据史书记载，天波杨府是北宋抗辽名将杨业的府邸，因位于京城西北隅天波门的金水河旁，故名天波杨府。为表示对杨家世代抗辽报国的敬仰，宋太宗赵光义曾下御旨：经天波府门，文官落轿，武官下马。杨业为国捐躯后，改为家庙，名曰“孝严寺”。历经多次毁复，至民国废于日军战火。新建的天波杨府由东西中三个院落构成。中院为杨府主体建筑，依次建有大门、照壁，钟鼓楼、过厅、天波楼、东西配殿、后殿、回廊。陈展有杨家将群塑、佘太君庙、杨家兵器等大量实物资料。东院是较场，为杨家操兵演武之地，设有点将台、帅旗、马厩等。西院为杨家花园，由亭、台、假山、小溪组成，园内花木繁茂、幽静典雅，整座建筑结构匀称，古朴典雅，庄严肃穆。
乘1路公共汽车可抵达。
包公祠
是人们为纪念宋代有名的清官包拯而建。位于开封美丽的包公湖畔，三面环水，红墙碧瓦，掩映在绿树碧水之中。这祠堂最早建于宋代，后金、元、明、清相继在此建祠，现在我们所看到的为1987年所建，占地面积约一公顷，祠分三进，琉璃彩瓦，宋代建筑风格。祠的大门、二门、大殿、二殿、东西配殿，都挂有匾额楹联，寓意深刻，多为表赞包公执法如山、兴利除弊。东配殿有三口铜铡刀，即龙头铡、虎头铡、狗头铡，表现包公除暴安良的雄威。
清明上河园
是以宋代张择端的名画《清明上河图》为蓝本，集中再现原画中风物景观的一座大型宋代民俗风情游乐园，占地面积500亩，为国家黄河旅游专线重点配套工程。位于开封城西北隅。主要建筑有城门楼、虹桥、街景、店铺、河道、码头、船坊等。园区按《清明上河图》的原始布局，集中展现诸如酒楼、茶肆、当铺以及民间游艺、杂耍、盘鼓表演、神课算命、彩搏、斗鸡等京都风情。园内还定时表演节目，包公迎宾、杨志卖刀、林冲怒打高衙内、王员外招婿、宋式民俗婚礼、编钟乐舞、马术、气功绝活等20余个。进入园中，你仿佛又回到了北宋时代繁荣热闹的汴京城。
《清明上河图》
宋代名画，作者张择端。他以细腻的笔调描绘了东京汴河沿岸的繁华景象，以各个阶层的人物活动为中心，深刻地概括了这一历史时期的社会动态和生活习俗。整幅画长528厘米，宽24．8厘米。据统计，画中人物共1643人，动物208只，此画现存北京故宫博物院。
禹王台
坐落于开封东南部。相传春秋时期，晋国盲人乐师师旷常在此吹奏古乐，故名“吹台”。后多次遭到破坏。明嘉靖二年(公元1522年)，为追念大禹治水功德，在吹台上建禹王庙一座，此后改名为禹王台。禹王殿立有高大的禹王像。传说很久很久以前，我国大地上发生过一次特大洪水，禹的父亲鲧被皇帝委派治水。鲧偷了天帝的神土，在人间截流治水。后来被天帝发现，便派火神把鲧杀死。刚刚结婚三天的禹，便辞别新婚的妻子，接过父亲治水的担子，不辞劳苦，跨过千山万壑，察看洪水流势。他改变父亲鲧截流治水的办法，采用疏洪导流，使洪水汇成江河，流入大海。在治水期间，他曾经多次路过家门，也没顾上看望妻子一眼，经过十几年的努力，终于治服了洪水。
在禹王大殿的东侧是三贤祠，唐代诗人李白、杜甫、高适曾来此做诗，祠堂就是为了纪念他们而建，现在存有三位诗人的塑像。大殿西侧为水德祠，是明代人为奉祀中古以来治水有功的人而建的，清代又重修。祠堂牌位上刻着历代的治水名手，有秦代的郑国、汉代的王景、元代的贾鲁、宋代的曹翰、明代的于谦等37人的治水事迹。
在御碑亭上镌刻着乾隆皇帝1750年南巡至汴时所题五言诗一首：“京国探遗迹，苔碑率隐埋。何其得古最，果足畅今来。胜日停銮跸，凌晨陟吹台。传踪思颉旷，作赋羡邹枚。风叶酲青落，霜花菊白堆。寻廊揽郊郭，俯楯极崔巍。杜予真豪矣，梁王安在哉?无须命长笛，为恐豫云开。”
东京禹王大庙会
1993年开封恢复了“东京禹王大庙会”这一传统的民俗文化活动，每年4月18日至5月8日在禹王台公园举办。庙会期间不仅有民间祭祀活动，而且还有舞狮、盘鼓、旱船、踩高跷、吹唢呐、豫剧、京剧等丰富多彩的民间艺术表演及风味小吃、旅游商品展销活动。
古都灯会
北宋都城开封的元宵灯会异常热闹。现在的古都灯会继承了历史传统，又有许多创新。每当元宵节之夜，整个古城火树银花，彩灯璀璨夺目。一年一度的灯会，设计新奇，规模盛大，常常吸引大批中外游人前来观赏。举办时间：每年农历正月十五前后。主会场设在大相国寺。
开封名菜
色鲜、肉脆、味香的桶子鸡。
肉嫩味鲜、面色金黄、细如发丝的鲤鱼焙面。汤鲜味美的素鸽蛋。清香味鲜的莲蓬鸡。
开封菊花花会
开封栽培菊花历史悠久，早在宋代就已驰名全国。菊花花会是开封市政府每年10月28日至11月28日主办的融观光赏菊和展示宋都民俗文化为一体的盛大旅游文化活动。菊会期间，龙亭、大相国寺、铁塔、包公祠、清明上河园、禹王合六大展区展花40余万盆，100多个品种，菊花造型千姿百态，令人目不暇接。除赏菊、评花外，还举办大型歌舞表演、盘鼓、民间游艺、旅游商品展销等丰富多彩的活动。主会场设在龙亭公园。
夜市
早在北宋时期。东京夜市便处处皆是。今日开封的夜市更是分外热闹。逛夜市、品小吃、体味古都民俗风情，已成为游开封的一大乐事。位于市中心的鼓楼夜市规模最大，品种最多。这里的风味小吃，调制精，风味雅，深受喜爱。“炒凉粉”、“杏仁茶”还曾远涉重洋。赴新加坡、马来西亚表演。
开封博物馆
位于包公湖南岸，占地16000平方米，整座建筑金碧辉煌，气势宏伟，是河南省较大的博物馆之一。珍藏不同时期的文物2万余件，历史图书3万余册，馆内有《宋代石刻艺术》、《宋代历史》《古代和近代史》、《开封革命史》、《明清工艺品》、《馆藏文物》、《古代开封犹太人》七个展厅，是历史研究和参观游览的重要场所。
古代开封犹太人故地
开封是中国最早有犹太人定居的城市。据史料记载：北宋时一批犹太移民经天竺(印度)迁徙到当时繁华的宋都东京。古代犹太人主要定居在今开封礼拜寺南北教经胡同一带，同周围的汉、回民族一直保持着友好和睦的关系。金大定三年(公元1163年)始建犹太会堂，名曰“一赐乐业教”。他们按照本民族习俗繁衍生息，安居乐业，绵延700年。由于历史，文化和自然的因素，开封犹太人逐渐与当地民族融合。今日开封尚存有犹太教碑、生活器具等文物遗迹。
朱仙镇及岳飞庙
位于开封城南20公里，为中国四大名镇之一。相传为战国时的谋士朱亥的故里。朱亥为信陵君出谋划策，导演了“窃符救赵”的事件，使信陵君成为战国时的盖世英雄，后来人们称朱亥为朱仙，称朱亥的故里为朱仙镇。至今，镇里还有“仙人街”、“仙人桥”之说。镇西北隅有一座气势雄伟的岳飞庙，是为纪念岳飞在此大破金兵，于明代成化十四年(公元1479年)所建。庙内供奉着岳飞及抗金名将塑像，简霄有《过朱仙镇谒武穆祠》云：“金牌十二乱如麻，挥泪旋师岂为家。铁骑纵横胡世界，锦帆飘泊宋天涯。乾坤遗恨容秦贼，父老欢呼尚岳爷。公道人心真不死，古今成败重咨嗟。”词意真切，书法亦佳。
庙门口有岳飞《满江红》等碑刻近百块，尤其是放置了四个铁铸的跪像：一个是秦桧，一个是秦桧的妻子王氏，一个是万俟
，一个是张俊。这四个奸贼是卖国集团的首要分子，也是杀害岳飞的头等罪犯。人们看着秦桧等几个人的丑态，莫不恨从心起。直到现在，朱仙镇一带保留着“烧秦桧”的习俗：每年阴历正月十四至十六日，人们用砖石砌成秦桧的摹拟像，然后堆起柴草，用火猛烧，以此抒发仇恨秦桧、怀念岳飞的思想感情。
朱仙镇木版年画
开封朱仙镇木版年画，是流传于今的中国最古老的民间版画艺术之一，已有800余年的历史，至今仍保留着传统的制作技艺和独特的民族风格。它构图古朴，线条粗犷，写意夸张，取自天然色料，人工雕版印制。内容多取材于历史神话故事、演义传说，被誉为中国民间艺术瑰宝。新加坡国立大学及国家博物馆均成套选购收藏。
黄河游览区
黄河开封段，河面宽阔，大堤高耸，气势磅礴，以“悬河奇观”而闻名中外。黄河游览区，位于开封城北10公里，不仅可以乘船游览黄河壮丽景色，登大堤观赏悬河景观：还可到沿河两岸参观“镇河铁犀”、“林则徐黄河堵口处”、陈桥驿等名胜遗迹，并参观开封黄河公路大桥。乘6路公共汽车或专车可抵达。
