帝喾

出处：按学科分类—哲学、宗教 湖北人民出版社《鬼谷子辞典》第308页（1442字）

帝喾，又作帝俈，姓姬，名岌，又名夋(亦作俊)，号高辛氏，古代部族首领。

相传，帝喾是黄帝的曾孙，尧的父亲。黄帝的元妃嫘祖，生长子玄嚣，玄嚣有一个儿子叫桥极，帝喾便是桥极的儿子。

帝喾与其叔父颛顼一样，也承袭黄帝之姓——姬；初生之时，“自言其名曰岌”(《史记·五帝本纪·正义》)；因兴起于高辛，便以高辛为号。

帝喾生来就有灵气，刚刚出世就自言其名，七八岁已具备超常的智慧和高尚的道德，15岁便能辅佐叔父颛顼料理国政，30岁登临帝位，建都于毫(约今河南偃师)。

据《史记·五帝本纪》记载：帝喾外表端庄，道德高尚，仁德又有威严，温和而且恪守信义。他能广开言路，广泛了解各地的情况；他独具慧眼，能洞察细微的事理；他顺应民意，急百姓之所急，广泛地布施恩泽给众人，唯独不考虑自己；他抚爱教化万民，教给人们各种知识；他公正廉洁，有节制地获取地上的财物且节约使用；他的举动合乎时宜，服用如同士人；他治理百姓，不偏不倚，“若水之溉灌，平等而执中正”(《史记·五帝本纪·正义》)，凡是“日月所照，风雨所至”(《史记·五帝本纪》)，都能承接到他的恩惠，没有不顺从归服的。

帝喾为推算日月运行规律，制订历法，恭敬地迎送日月星辰的出入。为了更好地管理民事，他起用了重黎担任火正，掌管民事，重黎尽心尽职，成绩卓着，能“光融天下”(《史记·楚世家》)，因其功绩能光融天下，帝喾因此又将火正之职更名为祝融。后来共工氏作乱百姓，祸国殃民，帝喾便命重黎讨伐他，讨伐没有成功，帝喾于是处死了重黎，命重黎的弟弟吴回继任火正之职，仍称祝融。

帝喾有四妃四子。

元妃有邰氏，名姜嫄，“见巨人迹”，“践之而身动如孕”(《史记·周本纪》)，后生下弃(即后稷)，成为周族的祖先；次妃有娀氏，名简狄，“见玄鸟堕其卵”，“取而吞之”(《史记·殷本纪》)，因而怀孕后生下契，成为商族的祖先；三妃陈锋氏，名庆都，感赤龙怀孕，历“十四月而生尧”(《汉书·人表考》)，后统有天下；四妃娵訾氏，名常仪，生帝挚。挚母“于四人中班最在下，而挚于兄弟最长，得登帝位”(《史记·五帝本纪·正义》)。

挚在位九年，政绩微弱，而尧功德卓着，各部落纷纷归顺于尧。挚发自内心地宾服尧的政绩，“乃率群臣造唐而致禅”，让位给尧。尧后来成为中国历史上着名的部落联盟首领。

《山海经·大荒北经》还记载这样一个神话：帝喾有个妻子叫羲和，共生下十个太阳。

到唐尧时，“十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食”(《淮南子·本经训》)，尧派射官羿上射十日而下杀毒蛇猛兽，百姓生活才恢复正常。

相传，帝喾的后代有才德的共八人，个个“忠肃共懿，宣慈惠和”(《左传·文公十八年》)，当时人称他们为“八元”。

尧时举用了他们，令他们主管教化，“布五教于四方”(同上)，结果是父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，内平外成。人人都知礼识节，内外均相安无事。

帝喾活了105岁，死后葬在东郡濮阳顿丘城南台阴野中(今河南浚县西)。