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颛顼

书籍:鬼谷子辞典

出处:按学科分类—哲学、宗教 湖北人民出版社《鬼谷子辞典》第305页(1805字)

颛顼,姓姬,号高阳氏,传说中古代部落联盟首领。

颛顼,“黄帝之孙而昌意之子”(《史记·五帝本纪》),出生于若水(今四川荥经雅砻江),成长在帝丘(今河南濮阳西南)。因为黄帝之孙,承袭了黄帝姓氏,也以姬为姓;后因称帝于高阳(今河南杞县西),故以高阳为号。

据《史记·五帝本纪·正义》记载:黄帝的妻子嫘祖,生下次子昌意,昌意被下放到若水,娶蜀山氏姑娘为妻,名昌仆,又称女枢。

一天,“瑶光如霓贯月,正白,感女枢于幽房之宫”,因此怀孕而生下了颛顼。

颛顼初生之时,“渠头、骈干、通眉”(《汉书·人表考》),“首戴干戈”,手“有德文”(《史记·五帝本纪·正义》)。10岁时就能辅佐少皞(少昊)料理国政,因而有孺子之称。

12岁已长如成人,提前八年举行加冠礼。他稳重深沉又有谋略,通人情而又明事理。

20岁便代少昊氏当选为部落联盟首领。

关于颛顼继任部落联盟首领还有一个神话传说。据《淮南子·天文训》记载:颛顼继任联盟首领前,有共工同他誓死争夺,双方展开激战,共工节节败退,被不周山挡住退路,共工一怒之下头触不周山,“天柱折,地维绝”。天向西北倾斜,因而日月星辰向西北运行;地向东南下沉,因而水流尘埃向东南聚集。

共工因头触不周山而死,颛顼登上了联盟首领的职位。这虽是个荒诞不稽的传说,但也从一定程度上反映了颛顼继任联盟首领恐非易事。

颛顼继任联盟首领之初,自然灾害频仍,在当时极低的生产力水平下,人们无法认识抗拒自然灾害,很自然地想象为天神操纵的结果。

在自然灾害的冲击下,南方的九黎族被迫北上谋生存,乘虚入侵中原。

上有天灾,下有人祸,百姓不堪其苦,难以聊生。据《国语·楚语下》记载:少昊与颛顼交替时代,“九黎乱德,民神杂糅”,百姓为谋生存,人人祈祷祭祀,家家都为巫史,“民匮于祀,而不知其福”,谷物照样不能生长,百姓仍然没有食物,祸灾依旧接踵而至,人民不能享尽天年。

颛顼见上有天神制造灾害,下有外族挑起祸端,民神杂扰,相互配合,共同威胁着百姓的生存和他的统治。为了防止神、人联合,断绝天、地的通路,便命重为南正,掌管天,祭祀天神,研究日月星辰运行规律;命黎为北正(火正),掌管地,管理民事。

平定了九黎之乱,制止了相互侵扰攻伐,天下从此恢复安定。另据《山海经·大荒西经》记载:颛顼为防止神、人联合夹攻,便命令他的孙子重两手托着天,尽力往上举,又命他的孙子黎两手按着地,尽力往下按,从而断绝了神和人联系的通路。黎随着下降的大地来到地上,生了个儿子叫噎,居住在大地的西极,颛顼让其安排太阳、月亮以及星辰的运行次序。由于天、地、日、月配有专人负责,万物因此各有次序,不相干扰,百姓生活也渐趋安定。

这些传说也反映了颛顼时代,在天灾人祸的威胁下,已开始特别重视天文的研究和民事管理,并派专人担任相应的官职。自颛顼任用重、黎掌管天、地,一直到夏商,重、黎的后代,世代相因,分管天、地。

颛顼平定了天下,消除了天灾人祸,又着手发展生产,安定民心。于是按照天象变化规律来标识时令,理顺四时五行之气以教化万民;充分地利用地力以积聚财力;用洁敬虔诚之心祭祀鬼神,以祈求神的保佑;制定尊卑礼仪,以防止民事争端;同时还南上北下,东巡西视,体察民情,安定民心。

不久,凡“动静之物,大小之神,日月所照”,没有不归依的(《史记·五帝本纪》)。

颛顼自20岁登临联盟首领职位,直到去世,在位78年,活了98岁。

据《山海经·大荒西经》记载:颛顼死时,有大风从北方吹来,泉水被风吹得涌出地面,地面上的“乃化为”,颛顼乘蛇没有彻底变为鱼时附在鱼体上,“死而复活”。颛顼所附的鱼体,一半是人形,一半是鱼体,成为半人半鱼的“鱼妇”。

颛顼的陵墓众说不一,一种较为普遍的说法认为:颛顼死后葬在东郡濮阳顿丘城门外广阳里(约今河南浚县西)。

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