陶渊明
出处：按学科分类—哲学、宗教 湖北人民出版社《鬼谷子辞典》第386页（1686字）
【生卒】：365—427
他出身于浔阳柴桑的一个没落官僚地主家庭。《晋书》、《宋书》说其曾祖父为东晋的开国元勋陶侃，官至大司马，封长沙郡公。陶渊明出世时，陶家已日渐衰败。
正如他在《自祭文》中说：“自余为人，逢运之贫。箪瓢屡罄，絺绤冬陈。”虽然家境败落，陶渊明自幼仍受到良好的教育，除熟读《老子》、《庄子》外，并对儒家的“经书”如《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《乐记》、《春秋》等亦下功夫苦读。他在《饮酒》诗中说：“少年罕人事，游好有六经。”
陶渊明虽受儒家思想影响很深，年轻时就有“大济苍生”的抱负，但直到29岁时，才步入官场，当上了江州祭酒(掌管教化)。然而，由于他不肯献媚逢迎，对官场上种种尔虞我诈、胡作非为等都极为厌恶，便“少日自解归”了(萧统《陶渊明传》)。辞去祭酒后，在家赋闲七年，35岁时又到桓玄部下去当佐吏。不久，他看出桓玄欲纂夺皇位，因不愿与之为伍，便以母亲去世为由，辞去官职，归田而居了。
这时的陶渊明，虽两次辞官回家，但仍等待着一个更好的时机到来。
随着刘裕的崛起，他认为施展抱负的时机到来了，于是，便到京口做了刘裕的参军(参谋军务的官)，对这次做官，陶渊明充满了信心，他在《荣木》诗中说：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥，千里虽遥，孰敢不至!”然而，由于看到刘裕集团内部的黑暗，又使他大失所望，辞官归隐的思想又占据了上风，他在所写的《始作镇军参军经曲阿作》诗中说：“目倦川途异，心念山泽居。望云惭高鸟，临水愧游鱼。真想初在襟，谁谓形迹拘?聊且凭化迁，终返班生庐(指隐居处所)。”离开刘裕后，陶渊明又到江州刺史刘敬宣那里当了参军，但不久即辞职。
后又到彭泽(今江西彭泽)做了80天的县令，在任县令期间，一次郡里派督邮到彭泽县来，下属禀告他说，应“束带见之”，他感叹道：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!”不久，他又一次解下官印，辞官而归。
几次从政做官，使他屡经挫折，理想和抱负根本无法实现，渐渐对仕途心灰意冷，被迫归隐田园，最后终于走上了“躬耕自资”的生活道路。离开官场的陶渊明，就像出笼的鸟儿一样感到轻松自由，在他的《归去来兮辞》中充分地表现了这种轻松愉快的心情：“悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣，问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇(指故宅)，载欣载奔，僮仆欢迎，稚子候门。
”
然而他的生活并不是一帆风顺的，灾难很快就降临到他的头上，归田后的第三年(公元408年)，他那“方宅十余亩，草屋八九间”的住宅，被一场大火烧了个净光。这场火灾使陶渊明的生活很快走了下坡路。在他笔下出现的不再是那些优美的富有生气的田园景象，而是“靡靡秋已夕，凄凄风霜交，蔓草不复荣，园木空自凋。”(《己酉岁九月九日》)这样衰败的景象了。此后到他63岁去世的20年间，他几乎是在贫困和疾病中挣扎，有时甚至不得不以乞讨度日，在他的《乞食》诗中道：“饥来驱我去，不知竟何之!行行至斯里，叩门拙言辞。主人解余意，遗赠岂虚来。谈谐终日夕，觞至辄倾杯。”这20年间，他再没离开过他的田园，尽管历尽艰辛，但他始终保持着高尚的节操。
陶渊明的作品，现存的有诗歌120多首，文12篇(辞赋3篇、记传赞述5篇、疏祭文4篇)。
其中以诗歌创作成就最大。其诗多描绘自然景色及其在农村的生活情景，其中一些作品隐寓着对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神。
但有的也宣扬“人生无常”、“乐天安命”等消极思想。除诗歌外，他还擅长辞赋、散文等。
辞赋以《归去来兮辞》最为着名，散文当属他的《桃花源记》了。《桃花源记》反映了作者傲视权贵、憧憬一种自耕自食、平等友爱的生活。
其作品被后人收入《陶渊明集》中。