乐

出处：按学科分类—哲学、宗教 湖北人民出版社《四书辞典》第499页（596字）

①音乐，五声八音的总名。

儒家常以之为表现“礼”的一种手段。《论语·卫灵公》：“乐则《韶》、《舞》，放郑声，远佞人。”《论语·阳货》：“乐云乐云，钟鼓云乎哉?”“三年不为乐，乐必崩。”《论语·八佾》：“乐其可知也”皆指音乐而言。孔子常以“礼乐”并提。《论语·泰伯》：“子曰：‘兴于诗，立于礼，成于乐。’”《论语·八佾》：“子曰：‘人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?’”《论语·先进》：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。”《论语·子路》：“礼乐不兴，则刑罚不中。”孔子认为，“乐”本身不仅具有和谐性，而且被赋予一种道德属性。《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。’”“子谓《韶》尽美矣，又尽善也。谓《武》，尽美矣，未尽善也。

”(《论语·八佾》)对乐的道德性，以后儒家也各有发挥。《孟子·公孙丑上》：“闻其乐而知其德。”《礼记·乐记》：“乐者，通伦理也。”《荀子·乐论》充分肯定“乐”的社会作用。《白虎通·礼乐》：“乐者所以崇和顺，比物饰节，节奏合一成文，是先王立乐之意也。”②快乐。《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎?”《孟子·梁惠王上》：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。”③嗜好。《论语·雍也》：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”④奏音乐。《孟子·梁惠王下》：“今王鼓乐于此。”