论语集解义疏

出处：按学科分类—哲学、宗教 湖北人民出版社《四书辞典》第707页（1031字）

一名《论语义疏》、《论语疏》，旧提魏何晏注，梁皇侃疏。

侃(488～545)，一作皇偘。吴郡(治今江苏苏州)人。经学家。

曾任国子助教、员外散骑倚郎。

受业于会稽贺玚。尤明“三礼”《孝经》、《论语》。

是书十卷。南宋时亡佚，惟唐时旧本流传日本，至清代康熙、乾隆年间，则由日本返回中国，收进《四库全书》，《古经解汇函》亦有刻本，为南朝经疏仅存于今者。卷首载有《四库全书提要》和皇侃《论语集解义疏序》。

皇侃序云：“门人痛微言一绝，景行莫书，于是佥陈往训，各记旧闻，撰为此书。成为实录，上以尊仰圣师，下以垂轨万代。按此书既是论答述之事，宜以论为其名，故名为《论语》也。

”是书以何晏《论语集解》为之义疏。自何晏《集解》以讫梁、陈之间，注《论语》者颇多。皇侃是书所引有十三家之多，据江熙所集，即晋卫瓘、缪播、栾肇、郭象、蔡谟、袁弘(一说乃袁乔之误)、江淳、蔡系、李充、孙绰、周怀、范宁、王珉(一作王琰)。今本皇《疏》于江《集》十三家中，唯蔡系、周怀、王珉三家不见称述。

其引取诸通说在江《集》外者凡二十八家。何晏所集《鲁论》七家，又采《古论》孔注为八家，并何为九家；江熙所集十三家，并江为十四家；皇《疏》所引二十八家，并皇为二十九家；通为五十二家。除重复及皇《疏》不见征引者外，得孔安国，马融、郑玄、包咸、周氏、陈群、王肃、周生烈、何晏等四十六家(吴承仕《经典释文序录疏证》作“何晏所集七家。通为五十一家。

除重复等外四十五家。”可能孔安国未计在内)。

其称“旧说”、“或说”、“又一通”、“又一说”者，不在此数。自汉迄梁，《论语》义具在是矣。

皇侃自谓“侃今所讲，先通何《集》，若江《集》中诸人有可采者，亦附而申之。其又别有通儒解释，于何《集》无妨者，亦引取为说，以示广闻也。”是书颇采华辞以饰经说。如疏《学而》，“言降圣以下皆须学成。故《学记》云：玉不琢，不成器；人不学，不知道。是明必须学乃成。此书既遍该众典，以教一切，故以《学而》为先也。”是书所引经文，与今本《论语》亦多异同，如“举一隅”句下有“而示之”三字。“夫子言性与天道不可得而闻也”下有“已矣”二字。至“临之以庄则敬”作“临民之以庄则敬”，多一“民”字，或传写误衍。虽字句或有小异，而大旨悉合。邢昺《疏》因是书所采诸儒之说尤多。

《宋史·艺文志》称之为：“博极群书，补诸书之未至，为后学所宗。”是一部影响颇大，颇有参考价值的《论语》义疏。

有《四库全书》、《丛书集成》本。