隋唐佛学

出处：按学科分类—文体、科学、教育 江西教育出版社《文献学辞典》第789页（534字）

佛教传入我国后，经魏晋南北朝的发展，隋唐时达到极盛。这一时期翻译了大量佛经，产生了许多解释佛经的疏论，并逐渐形成几大宗派。他们建立了宗教理论体系，宗教轨范制度，传法世系，重要的有天台宗、法相宗、华严宗、禅宗。天台宗代表人物有慧思、智、湛然等，以《法华经》为本经。认为一切事相都是法性真如的表现，并用“一念三千”、“三谛圆融”加以发挥。法相宗创始人为玄奘及其弟子窥基，代表着作是他们编译的《成唯识论》。主张外境非有、内识非无的“唯识无境”的理论。华严宗以《华严经》为本经，创始人为法藏，曾深受武则天推崇。主要学说为“法界缘起”论，把“一真法界”(真如佛性)看作世界的本原。禅宗以禅定为其修习，自中唐开始盛行。有北宗、南宗之分，以南宗为正统，惠能是该派作表人物。主要着作是《六祖坛经》。认为“自性本自具足”，主张“顿悟成佛”，“一念相应便成正觉”，反对繁琐的宗教仪式。唐代后期，禅宗成为主要宗派。隋唐佛教改造了印度佛教的教义、戒律，又吸收了儒家学说，对我国的哲学思想、文化艺术，以及社会生活各个方面，产生过极大的影响。

【参考文献】：

汤用彤《隋唐佛教史稿》(中华，1982)