墨勒阿格罗斯

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《外国神话辞典》第108页（1223字）

(Мелеáгр)，(希) 埃托利亚传说中的英雄，卡吕冬的统治者奥纽斯和阿尔忒亚的儿子，阿耳戈船远征和卡吕冬狩猎的参加者。根据一则古老的神话故事所说，阿尔忒亚曾得到神示，她的儿子的生命将只有当时正在炉灶内燃烧的木柴一样长。阿尔忒亚抽出火中的一段正在燃烧着的木棒，熄灭了火，把这段木棒藏在箱子里。这样才使得墨勒阿格罗斯活了下来，并且长大成人。墨勒阿格罗斯死亡的故事同卡吕冬狩猎的神话联系在一起。奥纽斯在开始收割农作物的时候忘记了要向阿耳忒弥斯贡奉祭品。女神感到自己受了怠慢，于是放出一头野猪精，肆意毁坏卡吕冬的农田。为了除掉这头野猪精，希腊最伟大的英雄好汉都聚集在一起了。参加狩猎的，不算墨勒阿格罗斯，计有：墨勒阿格罗斯的舅父——他母亲的兄弟普勒克西普波斯，伊达斯和林扣斯兄弟，狄奥斯库雷，忒修斯，佩伊里托奥斯，阿得墨托斯，伊阿宋，佩琉斯，伊菲克勒斯，安菲阿拉奥斯，忒拉蒙和女猎人阿塔兰塔(女猎人为墨勒阿格罗斯所爱)。女猎人第一个打伤了野猪精，但是第一个杀死这头野猪精的却是墨勒阿格罗斯。在猎人中间发生了激烈的争论：他们当中谁应当得到胜利者的奖赏——野猪精的头和皮。墨勒阿格罗斯裁判应当把奖品归于阿塔兰塔，但是普勒克西普波斯从女猎人手中把奖品夺走了。墨勒阿格罗斯见到自己所爱的女人受到如此欺侮，一怒之下杀了普勒克西普波斯及其弟弟。阿尔忒亚要替两兄弟报仇，为了置墨勒阿格罗斯于死地，就把他的生命所系的那段木柴投入火中烧为灰烬。事后，阿尔忒亚万分懊悔，遂自杀身亡。墨勒阿格罗斯的姐妹为他的死亡伤心至极，她们啼哭不止，后来阿耳忒弥斯见状不忍，把她们变成了珠鸡(关于墨勒阿格罗斯姐妹的神话具有词源学的性质，它主要解释作为珠鸡的墨勒阿格里得斯鸟这一名称的起源)。《伊利亚特》提供了墨勒阿格罗斯的另外一种不同版本的神话，根据这则神话，由于分配卡吕冬野猪的头和皮的问题，在埃托利亚城市普琉隆的居民——库瑞忒人——和卡吕冬人之间爆发了战争。在交战中墨勒阿格罗斯杀死了阿尔忒亚的一个兄弟，因而遭到母亲的诅咒。墨勒阿格罗斯为此十分惊恐，退出战斗，而普琉隆人乘机猛攻卡吕冬。墨勒阿格罗斯的妻子克勒奥帕特拉恳求丈夫守城攻敌。墨勒阿格罗斯赶走了普琉隆人，但是自己也为国捐躯。关于墨勒阿格罗斯的神话产生于母权制时代。恩格斯引用墨勒阿格罗斯的神话作为母权制社会关系的例子，证明在母权制社会里兄弟被认为是比儿子更加亲密的亲人，因而杀死舅舅是一种不可饶恕的罪行，以致母亲要“诅咒自己的亲生儿子，并祈求他死”。(《马克思恩格斯选集》第4卷，第]34页)。《伊利亚特》、索福克勒斯和欧里庇得斯在失传的悲剧和奥维德在《变形记》中都加工过关于墨勒阿格罗斯的神话故事。罗马的阿尔巴尼别墅浅浮雕举世闻名，它刻画了墨勒阿格罗斯死亡时的情景。在近代的艺术中，墨勒阿格罗斯的神话故事为卢本斯的名画《墨勒阿格罗斯和阿塔兰塔》、《卡吕冬狩猎》提供了题材。