金瓶掣签

出处：按学科分类—历史、地理 新疆人民出版社《西北民族词典》第329页（305字）

活佛转世制度在执行过程中，常被上层统治集团操纵，产生了不少弊端。1792(乾隆五十七年)，清政府规定了金瓶掣签制度，颁发两个金瓶(藏语音译为“金奔巴”)，一置拉萨大昭寺，一置北京雍和宫。凡在理藩院注册的藏传佛教藏蒙地区大活佛如达赖、班禅、哲布尊丹巴呼图克图、章嘉呼图克图等转世时，均须将寻访的若干“灵童”的名字写于象牙签上，置金瓶中，由驻藏大臣在大昭寺、理藩院尚书，在雍和宫监督抽签，将抽中者报清政府批准后始能正式认定为转世灵童。中华民国时亦执行这一制度。第十世班禅转世，1995年11月29日，中央政府在拉萨大昭寺通过“金瓶掣签”认定十一世班禅——坚赞诺布。