冥通记

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第215页（602字）

(《周氏冥通记》、《周子良冥通录》)南朝·梁，陶宏景自云撰录其弟子周子良所记遇仙事为此书，复叙子良事迹进呈梁武帝。《隋书·经籍志》杂传类着录《周氏冥通记》一卷，未署撰人。《旧唐书·经籍志》书名，卷数同《隋书·经籍志》，迳题陶宏景撰。《崇文总目》着录《周子良冥通录》三卷，改入小说家类。《宋史·艺文志》小说类复增为四卷。《四库全书总目》入子部道家类存目，亦为四卷。今《道藏》本、《秘册汇函》本、《津逮秘书》本、《丛书集成》本均作四卷。台北版《笔记小说大观》第三十九集据明刻本《冥通记》影印，为现存较早善本。

《冥通记》前三卷为周子良自记遇仙及谈论道术事，第四卷记子良神游各处仙境，文极简略。此实为奉道者阐教之书，以其多叙神仙事，与《列仙传》、《神仙传》相侔，故《崇文总目》及《宋史·艺文志》已列入小说类。其书颇存六朝口语并载修道者之服饰与辞令。按周子良十二岁为弘景弟子，卒年仅二十，事师谨而信道笃，或时有幻觉，笔录所见。或者即宏景自撰而托之子良，故《旧唐书·经籍志》迳署陶宏景撰，非无以也。

《冥通记》文字颇存道教用语，清·黄生《义府》卷下附《冥通记》训释。黄生治训诂“引据精确，不为肊度之谈”，为《四库全书总目提要》所称道。其释六朝奉道者习用之语，可供参考。