周秦行记

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第228页（666字）

唐代小说。诸本均题牛僧孺撰，然宋张洎《贾氏谈录》谓：“世传《周秦行记》，非僧孺所作，是德裕门人韦瓘所撰。”宋《秘书省续四库书目》小说类着录有“韦瓘撰《周秦行记》一卷”，郑樵《通志》地理类着录《周秦行纪》，亦作韦瓘撰，似可信。韦瓘，字茂弘，进士及第，累仕中书舍人。与李德裕善，李罢相，坐贬明州长史。会昌末，累迁楚州刺史，终桂管观察史。传附见《新唐书》卷一六二《韦夏卿传》。此作以第一人称叙述，写牛僧孺落第归家，经鸣皋山下，夜宿大宅。主人自称乃汉文帝母薄太后，又为引见戚夫人、王嫱、杨太真、潘淑妃，相与谈笑赋诗。宴罢，王昭君留宿陪寝。天明询知留宿处为薄太后庙。文中叙及薄太后称当朝天子为“沈婆儿”，即用来诬害牛僧孺。此文创作构思大抵因袭牛僧孺《玄怪录·刘讽》，描写妇女口气较生动，所作各诗也较有情致，故虽为谤讪之作，艺术上却不无可取之处，对后世传奇创作也有一定影响。如将时代悬殊的历史人物之神魂与生人聚于一室谈笑赋诗的构思，就曾为《纂异记》作者李玫效法，创为《嵩岳嫁女》及《蒋琛》二文。然总的说来，此作还是过大于功，它不但开创了伪托他人作小说以嫁祸的卑劣手法，授诋毁小说者以把柄，对传奇的研究也产生不良影响。宋人以《白猿传》为讪谤欧阳询之作，视《李娃传》为影射和攻讦郑畋、郑亚之作，都不能说与此文产生的影响无关。

有敦煌写本(P．3741)、《顾氏文房小说》本、《说郛》本、《五朝小说》本、《唐人说荟》本、《唐代丛书》本、《虞初志》本等。