甘泽谣

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第244页（1174字）

唐代小说集。袁郊撰。郊，字子乾，或云字子仪，蔡州朗山人。宪宗朝宰相袁滋之子。咸通年中为祠部郎中，官终虢州刺史。《甘泽谣》一卷，《新唐书·艺文志》小说家类着录。《郡斋读书志》着录，云：“唐袁郊撰，载谲异事九章，咸通中久雨卧疾所着，故曰《甘泽谣》。”《直斋书录解题》亦云：“唐刑部郎中袁郊撰。所记凡九条，咸通戊子自序：以其春雨泽应，故有甘泽成谣之语，遂以名其书。”则《甘泽谣》作于咸通九年(868)，全书共九篇。今本《甘泽谣》为明人杨仪所传，因缺自序，故自《四库全书总目提要》以下皆定为抄撮《太平广记》而成，因而其中《聂隐娘》一文，今人亦皆从《广记》之注而定为裴铏《传奇》中之作品。然细校杨本与《广记》所引，文字多有不同，而以杨本为优，且《聂隐娘》之题材、文字及结构皆同于《甘泽谣》他作而与《传奇》显然有别，故《四库全书总目提要》所谓抄自《广记》之言未足凭信，杨仪传本确有所据，唯偶佚作者自序耳。

宋上官融《友会丛谈序》称“袁郊以步武生疾，则《甘泽》之谣兴”，参以上引《郡斋读书志》等所云，则《甘泽谣》为袁郊久雨患足疾后一时所作。集中诸作，大抵构思新颖、文辞雅饬，为唐人传奇集中杰出的着作。因此，此书所载虽仅九篇，对后世文学却产生颇大影响。其中《圆观》一文，曾由苏轼改写，因而传布益广。

《甘泽谣》中最为脍炙人口的是两篇豪侠类传奇《红线》和《聂隐娘》。这两篇传奇的主人公都是来去无踪、为方镇消灾弭祸的女侠。别出心裁的构思和出色的细节描写使她们的形象在审美价值上远过于以往同类传奇中的剑侠。然而，红线和聂隐娘的宗教神秘色彩也大大加强，出神入化之处已亚于仙佛之流。侠士之神奇，至此已发展到无以复加的程度。袁郊笔下的女侠，虽为方镇所用，但她们都站在被侵略的一边，以其奇妙莫测的神术来抑制扩张的一方，弭战乱于无形，而不是助纣为虐。因此作者神乎其神的描写，一方面固受到宗教神秘主义的启迪，另一方面也反映了当时士人对皇室绝望，转而幻想出现奇迹来平息战祸的心理。这两篇传奇在后世都曾被作为单篇收入《古今说海》、《唐人说荟》等等丛书(《红线》被妄题为杨巨源撰)，并一再被改编成戏剧(如取《聂隐娘》的有吕天成《神镜记》传奇，尤侗《黑白卫》杂剧等等；取材《红线》的有梁辰鱼《红线女夜窃黄金盒》杂剧，程守兆《金盒记》传奇等等)，对后世小说戏剧中剑侠形象的塑造有很大影响。

《甘泽谣》中虽未出现象《纂异记》中某些作品那样有强烈讽刺意味之作，但也有探讨以君臣云龙的开明政治来收拾分崩离析的时局的、与政治现实相关的作品。如《魏先生》等。袁郊是诗人，故《甘泽谣》中所附诗歌亦往往隽永警策。