至正直记

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第365页（1210字）

笔记小说，元孔齐撰。四卷，有《奥雅堂丛书》本，1987年上海古籍出版社本。《四库全书总目》(子部小说家类存目)谓《至正直记》“所记颇多猥琐”。“别一本题曰《静斋直记》，其文并同，惟分四卷为五卷，而削去各条目录，盖曹溶《学海类编》所改窜也。”今亦散佚。

此书多训导后辈之辞，如《子弟居室》：“人家子弟，未有居室，父母姑息之，尝遗之以钱，此最不可。非惟启博戏之习，且致游荡之资，不率教训，皆由是也。或生朝岁时，则以果核遗之，入学之后，则以纸笔遗之可也。”又如《十六字铭》：“先公尝言以十六字作座右铭，凡铸镜背及几杖铭匣上，皆书之云：“宁人负我，毋我负人。宁存书种，无苟富贵。”又有《成人在勤》、《美德尚俭》、《莫置玩器》、《势不可恃》、《和睦宗族》、《深恶游惰》等。

书中对文学、书、画、文物用品，亦较重视。如《酸斋乐府》：“北庭贯云在酸斋，善今乐府，清新俊逸，为时所称。尝赴所亲某官燕，时正立春，座客以《清江引》请赋，且限金木水火土五字冠于每句之首，句各用春字。酸斋即题云：‘金钗影摇春燕斜，木杪生春叶，水塘春始波，火候春初热，土牛儿载将春到也。’满座皆绝倒。”书中所记《赵岩乐府》、《萨都剌》、《王黄华翰墨》、《鲜于困学书法》、《画兰法》、《笔品》、《墨品》《裁翦石刻》等，辞语简洁，读之亦颇能增益知识。

书中亦涉及饮食卫生及药物性能。如《生果菜》凡生果菜，必净洗而后食。

书中对封建思想、迷信风水、因果报应记载也不少。作者认为买妾者死后，妾应陪葬(《娶妻苟慕又》)。又认为贫富吉凶与住宅、坟墓密切相关，如《溧阳新河》、《渔人致富》、《芳村祖墓》等条所载。这些都不足取。

但描写人物，有时形象逼真，给读者有较深印象。如《松雪遗事》中有二白莲道者造门求字，门子报曰：“两居士在门前求见相公。”松雪怒曰：“甚么居士?香山居士、东坡居士耶?箇样吃素食的风头中，甚么也称居士!”管夫人自内出曰：“相公不要恁地焦躁，有钱买得物事吃。”松雪犹愀然不乐。及二道者入见出钞十锭作润笔之费，松雪大呼曰：“将茶来与居士吃!”既欢笑逾时而去。写赵松雪爱钱的心情，仿佛如见其人。作者用词简炼正确，如《楮币之患》条：“至正王辰，天下大乱，钞法颇艰。癸巳，又艰涩，至于乙未年，将绝于用，遂有‘观音钞、画钞、折腰钞、波钞、熝不烂’之说。观音钞，描不成，画不就，如观音美貌也。画者，如画也。折腰者，折半用也。波者，俗言急走，谓不乐受，即走去也。熝不烂者，如碎絮筋查也。丙申，绝不用。”写楮币逐渐被人们抵制，及其各种式样，简明贴切，研究当时经济，此项记载亦颇重要。