古夫于亭杂录

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第479页（926字）

又名《夫于亭杂录》，有五卷本与六卷本两个版本系统。清王士祯撰。六卷本卷首有作者自序，谓是书“无凡例，无次第，故曰杂录”，又曰：“所居鱼子山下有鱼子水……山上有古夫于亭，因以名之。”又据自序，是书撰写始于康熙四十四年乙酉年(1705年)《香祖笔记》续成之后，是书卷五有“今又三年戊子年(1708年)”之语，知其成书当在此后。是书《四库全书总目》着录者为两江总督所进之六卷本，而四库文渊阁本所录则为五卷本。两种版本编次虽异，而内容文字大致相同，若就所录条数而言，五卷本较六卷本多出“毕亨”、“新人旧人”及“帽套”三条。六卷本较五卷本多出“追赠父母”1条，卷五“阿采”条后119字内容亦为五卷本所无。五卷本卷首有俞兆晟写于康熙辛丑年(1721年)序一，内云：“积日累月，荟成《杂录》五卷。”又云：“《夫于亭杂录》镂板插架，蓬勃尘沙。”从二本文字，校勘与编次推断，五卷本为渔洋未定之稿本，甫脱稿即流传于友朋间，并有镂版。六卷本为渔洋重加厘定者，删除重复条目及有关清廷总讳之内容，分成六卷，并撰写自序，嗣后二本并行于世。是书内容广博，举凡书画鉴赏、诗歌品评、文坛轶事、典章制度、奇闻异事，医道药理、辨析考证、书信往还均有记述。《四库全书总目》谓“皆引据精核”。卷一论“吴道子画钟馗”，与《居易录》“画钟馗”、《分甘余话》论载嵩画牛一条用意略同，沟通诗画，识见颇高。卷二举昔人佳句，言简意赅，倡导神韵，画龙点睛。卷三斥释氏《普曜经》诞妄，卷五谓佛经“布施”之滥、嘲“佛如麻苇”，以子之矛，攻子之盾，极有胆识。是书引用前人笔记者甚多，计有《石门文字禅》、《学斋占毕》、《朝野佥载》、《广五行记》、《燕翼诒谋录》、《宋景文笔记》、《习学记言》、《双槐岁抄》、《五杂俎》、《酉阳杂俎》、《菽园杂记》、《湘山野录》、《履斋示儿编》等，或节引，或径录。多不加考核，亦有以讹传讹的情况。盖渔洋一生致力，多在诗文，于经史失考，亦所难免。书中独具只眼，触类旁通处多有，识者尽可捃摭。六卷本有康熙间原刊本、范邃广陵刊本、《啸园丛书》本；五卷本有康熙间原刊本、《四库全书》本。另《四库简明目录标注》着录“上海新刻小字本(鸿绶)”一种。