汉世说

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第481页（575字）

章抚功撰。十四卷。《四库全书总目》子部小说家类着录。已佚。据《四库提要》，知其书仿刘义庆《世说新语》体例，以记汉人言行，大抵以《史记》、《汉书》为主，而杂以他书附益之。共分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、清介、才智、英气、义烈，宠礼等14门，与刘义庆原本小异。其采摭亦备，然事皆习见，无他异闻。又分类往往不确，如龚遂剩昌邑王过，自宜入《方正》，邓禹师行有纪，自应入《政事》，乃俱入之《德行》。至射的山仙人取箭，自是志怪之说，入之此书，殊觉不合体例。其《凡例》云：“书以语名，始论语也，《国语》纪言，不参以事。陆贾《新语》，马上翁每奏称善。临川《世说》一书，诸多(笔者按当作“名”)士所共撰述，始自竹林，迄于江左。风流简远，少许胜多，最为可贵。慈编独尊两汉，意专叙事，故不以‘新语’名篇。”

按刘白先有《世说》，故义庆所撰，别名《世说新书》，后人乃改为《新语》，非以记言而谓之“新语”(参见黄伯思《东观余论》)，抚功之说殊谈。至义庆所述，上接东汉，而云始自竹林，亦为失检。然义庆书后，以断代为《世说》之体者。则肇自抚功，故此功亦不可没。抚功事迹史传未载，据《四库提要》，知其为钱塘(今杭州)人，字仁。康熙时恩贡。又有《清啸堂诗集》。