子不语

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第510页（1263字）

《子不语》二十四卷，《续子不语》10卷，清代最有影响的文言小说集之一，袁枚编纂。是书取名于《论语·述而》“子不语怪、力、乱、神”一语。因袁枚“后见元人说部有雷同者，乃改为《新齐谐》”(见《新齐谐序》)。“齐谐”之名取于《庄子·逍遥游》“齐谐者，志怪者也。”又因《隋书·经籍志》史部杂传类，着录有南朝宋散骑侍郎东阳无疑《齐谐记》七卷(已经失传)。南朝梁·吴均撰《续齐谐记》一卷。故以《新齐谐》名之。

《子不语》内容大都为袁枚搜集记录下来本朝或前朝在民间流传的一些奇闻怪事。但也有少数故事已见前人记载。全书有1022篇故事。作品题材广泛。思想内容主要有下列几方面：(一)揭露吏治腐败、官场黑暗。

(二)借谈鬼说怪嘲讽和抨击了当时社会的人情世态。

(三)反对封建迷信，肯定人的力量的唯物主义思想。

(四)对独尊儒学的批判。《子不语》一书的撰写本身就是袁枚反对独尊儒学思想的具体体现。

(五)在谈异说怪中记述了天文地理的变异。

(六)反对妇女缠足。

《子不语》中亦有些作品属于封建糟粕，主要有两种：其一，作品格调低下，内容淫秽。如卷二十一《蔡京后身》、《暹罗妻驴》、卷二十四《控鹤监秘辛记二则》等，都是些淫秽不堪入目之作。而续卷六《多官》则是写同性恋的作品。其二，书中尽管有不少作品有反封建迷信的思想，但宣扬封建迷信的作品数量亦较多，比较有代表性的有卷一《灵壁女借尸还魂》写借尸还魂。卷五《旁观因果》写因果报应等。

作为清代最有影响的三大志怪小说集之一的《子不语》，其文笔优于同时代其他一般志怪小说，叙述简洁，无雕饰润色，隽永自然，别具一格。但《子不语》是袁枚在诗文、史学考辨之余，几十年“广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之”而成的一部集子，且袁枚汇编此集时又有“自娱”的思想，所以书中的故事，无论从思想还是艺术的角度去分析，都存在着精芜杂陈的现象。尽管不少故事写得自然流畅，有一定的艺术价值，但和袁枚的诗文相比，《子不语》的艺术成就显得较为逊色，甚至有些篇目在艺术上较为粗糙。正如鲁迅在《中国小说史略》中的评论“其文屏去雕饰、反近自然，然过于率意，亦多芜秽，自题、戏编，得其实矣。”

《子不语》的版本，常见的有乾隆五十三年(1788年)随园刻本、嘉靖二十年(1815年)美德堂刻本、随园三十八种本、清代笔记丛刊本、笔记小说大观本、莲溪书屋刊本、1914年上海锦章书局石印本、1986年上海古籍出版社点校本、1986年齐鲁书社出版《新齐谐》校点本等。