金丹大道

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第651页（956字）

清人研究《西游记》专着稿本。作者约为晚清人。书中可见出作者熟悉道、佛家经典，或为修行中人，其生平行实均未详。现存稿本为无栏格手写四卷本，分订四册。正文每半页13行，每行有24至30余字不等，大多经朱笔圈点并略作改定。原稿未署书名，第一收藏者于每卷前另纸加订封面，署“精抄道书计四本”，其字体和墨迹与正文大异。第二收藏者又加封面重订，取卷首第一句“西游一书，讲金丹大道”中语，署为《金丹大道》。字迹与前二者均异。又于封面页钤以官用章“丽水县印”，红印为6．8厘米方形。其人或为浙江丽水县官府中人。此书为1948年南京国民政府教育部拨赠中山大学一批图书中之一。入藏时登记为清抄本。正文内容以《西游记》回目为标题，不记回次。经查对，首目为第五十回，末为第一百回。看来，作者特意选取《西游记》后五十一回，即唐僧师徒于通天河沙僧被收伏后历尽千辛万苦，终抵西方圣地取得佛经并修成真身的经历详加评述。说明“人人自有仙佛圣人之灵根”，指出《西游记》“全部立定”于“舍妄成真”，是为真铨。于第七十九回“寻洞擒妖逢老寿，当朝正主救婴儿”的分析文字后面空白处，作者另以细小楷体抄录薛道光关于修道过程的一段话，谓“男子二八而天癸至，八二而天癸浊，……岁当六十，剥床及霄。八二茹终，乾坤传尽，鸟飞兔走，时不待人。”接着以吕纯阳、抱朴子、马自然三仙均于六十四岁修道而成为例证其修身规律。再以紫伭张真人八十二岁于成都遇师传道，至九十六岁道成，申其“精思存七元”即可成道之义。书末有语“予勉之，人勉之，天下后世共勉之”，其方外之人语气甚浓。书中对小说中细节描写多从修道要义来解释。如第五十回评论文字说：“三藏见楼台欲化斋，行者望气色劝勿入，寓有叩侯门而求利达，戒冰山而慎行止之意。”而孙悟空画圈“请下马平处坐下切勿动身，与个安身法儿”，“即素位而行不可顾外，此之谓有坐性，非果画一圈子，可当玉帐术也。”全书要旨，反复阐述开篇所说“止讲得性命二字，实止是先天真一之气。修性命者，修此一气。”原其作者本意，或许借评说小说中唐僧四师徒修身以成正果一途，以宏扬道佛成仙之要旨。其中虽不乏牵强之处，但从研究古典小说《西游记》所涵包的传统文化思想方面来说，作者却是提供了别具一格的研究，尚有一定的参考价值。