《校邠庐抗议》问世

出处：按学科分类—文体、科学、教育 江苏教育出版社《世界教育大事典》第157页（835字）

第二次鸦片战争之后，资产阶级早期改良派代表人物之一的冯桂芬继承、发展了魏源、林则徐的社会改革和“师夷长技以制夷”的思想，系统提出了政治、经济、内政、外交、军事、文化教育全面改革的建议和主张，强调经世致用，学习西方。并于1861年(咸丰十一年)写成《校邠庐抗议》一书，分上、下两卷。《校邠庐抗议》是一部政论集，内容包括选拔官吏、财政金融、土地赋税、对外贸易、工农业生产、采用西学等诸方面。其中有关教育方面的思想观点主要集中在《改科举议》、《采西学议》、《制洋器议》等篇目，包括以下两方面：一是改科举，以选人才济时世。二是采西学，以御侮自强。《校邠庐抗议·改科举议》篇集中批判了传统的八股取士科举制度，指出明以来的科举考试“禁锢生人之心思才力”，“其术为唐宗英雄入彀之术，其心为始皇焚书坑儒之心”，“意在败坏天下之人才，非欲造就天下之人才”。主张改革科举考试内容，强调公正严格地挑选有真才实学的人才。提出于科目之外推广取士之法。《校邠庐抗议·采西学议》篇和《校邠庐抗议·制洋器议》篇认为五口通商以来，别人对我语言文字、国情民风已知甚多，而我辈依然懵无所知，有四个方面不如人，即“人无弃才不如夷，地无遗利不如夷，君民不隔不如夷，名实相符不如夷”。因此在此变动时期，“宜鉴诸国”，即学习西方，做到肯学、善学，就可“始则师而法之，继则比而齐之，终则驾而上之”，从而最终改变落后的局面。同时还提出“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”，即“用其器非用其礼”，包含了“中体西用”的基本精神，强调引进西学，主张学习西方的自然科学、工农业生产技术等有益于国计民生的科学知识。具体方法是：①改革科举，增设科目。②设立同文馆、翻译公所，学习西文西语，培养翻译人才。③仿效西方，实行义务教育。《校邠庐抗议》一书“言人所难言，为三十年变法之萌芽”，深刻影响了洋务运动以及戊戌变法，“百日维新”期间，《校那庐抗议》还成为维新士大夫的重要读物。