德谟克利特

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第151页（1055字）

【生卒】：约公元前460年—公元前370年

【介绍】：

古希腊哲学家、原子唯物论的创立者之一。他出生于色雷斯的阿布德拉，曾周游各地。据说他写了大量着作，着名的《小宇宙系统》、《论自然》、《论人生》等等，流传下来的只有一些残篇。他的着作涉及到哲学、逻辑学、物理学、数学、天文学、生物学、心理学和社会生活等各个方面问题，马克思和恩格斯赞扬他是“经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者”。他继承和发展了留基波的哲学思想，是原子唯物论的完成者。

德谟克利特认为原子和虚空是宇宙万物的本原。原子是一种最微小的、不可分割的物质微粒，它的根本属性是绝对的充实性。虚空是指空洞的空间，也就是原子运动的场所。原子和虚空不可见，但却是客观存在的。德谟克利特把原子叫做“存在”，把虚空叫做“非存在”，所谓“非存在”并不是不存在，非存在和存在同样是实在的。原子在虚空中急剧而零乱地作直线运动。由于原子的大小、形状、次序和位置不同，原子彼此无秩序地碰撞结合成世界万物。原子论在当时比较科学地展示了自然现象和本原构成相统一的总画面，有力地反对了宗教神话观念。德谟克利特认为，原始人在森严的自然现象面前感到恐惧，由于无知，于是猜想神灵是这些自然现象的原因，其实除了永恒的原子和虚空之外，从来就没有不死的神灵。

德谟克利特主张世界上一切事物都是相互联系的，都受因果必然性和客观规律性的制约。他认为，原子在虚空中彼此碰撞，形成的漩涡运动是一切事物生成的原因，他称之为必然性。他重视事物原因，强调事物的发展由必然性所决定。

在认识论方面，德谟克利特发展了恩培多克勒的流射说，提出了影像说。他试图用原子论解释认识论问题。他认为人的感觉和思想是事物不断流射出来的原子形成的“影像”作用于人们的感官和心灵而产生的。视觉是眼睛和对象都发出原子射流，相互作用，产生了视觉影像。这种影像是对客观事物的真实映象。他还区分了感性认识和理性认识，认为感性认识是认识的初级阶段，人们的感官并不能感知一切事物，如原子和虚空就不能为感官所认识，而只能靠理性来认识，因为理性优于感觉，具有一种更精致的工具。他把感性认识称为“暧昧认识”，把理性认识称为“真理认识”。当感性认识在最微小的领域不能再看、再听、再嗅、再摸的时候，真理认识就参加进来了。真理认识就是形成概念和思想。