犊子部

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第166页（415字）

佛教派别，部派佛教上座系之一。亦译“可住子弟部”，音译“婆蹉部”、“跋私佛多罗部”、“婆蹉富罗部”。据说此部从说一切有部中分出，因部主属“犊”族，故依犊子取名；又以部主名为“可住”，亦称“可住子”。犊子部不同意有部的“我空法有”的说法，主张“我法俱有”，即不仅承认有为法都是实有或真正实在的，而且还承认我常——主宰的灵魂(我)也是实有的，因此被大乘佛教称为“法我俱有宗”。此部特别提出“不可说的补特伽罗”(不可说的我)，认为补特伽罗是从前世转到后世的联系者，亦即轮回与解脱的主体，它依有情身内的五蕴而建立起来，但不可说它就是五蕴的我(非五蕴)，也不可说离五蕴而存在的我(离蕴)。《俱舍论破戒品》：“犊子部执有补特伽罗，其体与蕴不一不异。……此如世间依薪立火，谓非离薪可立有火，而薪与火非一非异。……如是，不离蕴立补特伽罗，然补特伽罗与蕴非异非一。”大乘佛教兴起后，犊子部随即消失。