傅立叶

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第225页（1231字）

【生卒】：1772—1837年

【介绍】：

着名的法国空想社会主义者、19世纪三大空想社会主义者之一。出身于商人家庭。中学毕业后，先后到里昂、巴黎、卢昂、马赛、波尔多等地从事商业活动，当过会计、出纳员、推销员，做过中间商人和经纪人。1803年，发表了第一篇论文《全世界和协》。此文标志着他的空想社会主义理论初步形成。

傅立叶是一个自然神论者。他认为，客观世界是一个处在不断运动状态中的物质世界，它是由三种从来就有的“不能创造和不能破坏的原则构成的”，这就是上帝的或精神的原则、物质的原则、数学的或公正的原则。上帝是积极的推动的原则，物质是消极的被动的原则，数学是指导运动的原则。他承认上帝，但不承认上帝是造物主。傅立叶把物质世界的运动分为四种：社会的、动物的、有机的与物质的。他认为，这四种运动是有区别的，又是统一的，它们构成了整个宇宙运动的体系。傅立叶坚持世界的可知性，反对不可知论，称它是“黑暗的哲学”，是旧的精神上的蒙昧主义的灾难。

傅立叶认为人类社会的发展是由低级到高级的一种有规律的运动，这种运动不是直线的，每个历史时期都有它的上升和下降。他还把过去的历史分为四个阶段，即蒙昧时期、宗法时期、野蛮时期、文明时期，认为每个时期都要被下一个历史阶段所代替。对于这种发展的观点，恩格斯说，傅立叶和他的同时代人黑格尔一样巧妙的掌握了辩证法。但他认为社会运动的规律是先于人类意识而存在的永恒的情欲引力规律。人的情欲是社会发展的基础和动力，是人的天性；无论过去和现在、将来，它是始终不变的；理想社会的实现取决于对这一规律的发现和认识。这些说法，表明他的历史观还束缚在资产阶级人性论的框框中。

傅立叶对资本主义制度进行了深刻地揭露和批判。他指出资本主义国家平等、自由和博爱的口号的虚伪性。认为资本主义是一种“每个人对全体和全体对每个人的战争”的制度，资产阶级的文明就是奴隶制的复活。他从资本主义生产的无政府状态中推证出资本主义制度下危机的不可避免性。幻想建立一种以“法伦斯泰尔”为基层组织的社会主义社会，在其中个人利益和集体利益是一致的，劳动已成为乐生的需要，消费品按劳动、资本、才能比例的原则进行分配。他已有关于消灭脑力劳动和体力劳动的对立以及城市和乡村的对立的思想萌芽。还首次提出妇女解放的程度是衡量人民是否彻底解放的准绳。但是傅立叶并没有真正了解资本主义制度的本质和发展规律，没有认识无产阶级的历史作用，幻想在保留阶级和私有制的情况下，通过宣传和教育来实现他的理想社会，因而他的社会主义只能是不切实际的空想。

他的主要着作还有：《经济的和协作的新世界》(1829)、《四种运动和普遍命运的理论》(1808)、《论商业》等。