《关于哲学改造的临时纲要》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第259页（1053字）

19世纪德国人本学唯物主义哲学家费尔巴哈的重要着作。写于1842年，因书报检查未能在德国出版。1843年发表在卢格编青年黑格尔派的《最新德国哲学、政论轶文集》第2卷，在瑞士苏黎士和温特尔图出版。后经作者修改收入自编《全集》第2卷，于1846年出版。民主德国舒芬豪威尔主编新版《费尔巴哈全集》，依据最初文本，注明修改情况，列入第9卷，由柏林科学院出版社1970年出版。中译本由洪谦翻译，1955年三联书店出版，后收入商务印书馆版《费尔巴哈哲学着作选集》上卷，1984年新一版。

《关于哲学改造的临时纲要》共69条。作者在《黑格尔哲学批判》(1839)和《基督教的本质》(1841)等着作基础上，进一步用研究神学的方法研究黑格尔哲学，主旨在于揭露批判黑格尔哲学同神学的共同本质，提出改造旧哲学、建立新的人本学的纲领性论点。

费尔巴哈指出：“神学的秘密是人本学，思辨哲学的秘密则是神学”，而黑格尔哲学则是由斯宾诺莎创始的思辨哲学的完成。思辨哲学与神学相同，都是对主体和客体的颠倒，都是人的异化；而黑格尔哲学“使人与自己异化，从而在这种抽象活动的基础上建立起它的整个体系”。因而黑格尔哲学是神学的最后避难所和理性支柱。谁不扬弃黑格尔哲学，谁就不扬弃神学。只有通过改造黑格尔哲学才能恢复人的本质。

费尔巴哈认为，新的人本主义哲学不是以上帝或绝对者为开端，而是从先于思维的感觉开始。思维和存在的真正关系是：“存在是主体，思维是宾词，但却是包含主体本质的宾词。思维从存在而来，然而存在并不来自思维。”哲学的最高规律和任务在于，“事物和本质是怎样的，就必须怎样来思想，来认识它们”。存在的本质是自然，自然也是人的基础，新哲学的唯一原则是“思维着的人自身”。因而哲学应当观察自然、观察人，这两者是属于一体的。费尔巴哈最后要求“哲学必须重新与自然科学结合，自然科学必须重新与哲学结合”，明确提出了他的人本主义和自然主义相结合的基本观点。

《关于哲学改造的临时纲要》是费尔巴哈后来撰写的《未来哲学原理》的奠基性着作。它对马克思早期思想(如《黑格尔法哲学批判》等)产生了直接的重要影响。20世纪50年代后，它在西方的“科学唯物主义”、“马克思学”、法兰克福学派中，引起研究兴趣并产生影响。