人文主义

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第616页（980字）

欧洲文艺复兴时期流传广泛的资产阶级思潮，资产阶级最早的反封建的新文化运动。因为这个思潮的代表人物从事活动的领域或研究的对象是“人文学科”，即与宗教神学相对立的世俗文化，又因为他们在各个文化领域中所贯彻的基本思想是以“人”为中心，提倡“人”或“人道”精神，故称。“人文主义”和“人道主义”两词，在欧洲文字中是同一个词，且均源于拉丁文“humanus”(属于人的)或“humanitas”(人类性)。就这一思潮提倡人道精神而言，译为“人道主义”较合适。但因文艺复兴时期这一思潮还包括提倡世俗文化，所以通常译为“人文主义”。人文主义思潮的代表人物被称为“人文主义者”。

人文主义于14世纪发源于意大利，15～16世纪发展为遍及整个西欧的思想文化思潮。主要代表有：意大利的但丁、彼特拉克、薄伽丘、瓦拉、菲奇诺、皮科、蓬波纳齐、达·芬奇；荷兰的爱拉斯谟、西班牙的斐维斯、塞万提斯；法国的拉伯雷、蒙田和英国的莎士比亚等。

人文主义并不是一个有组织的学术流派。人文主义者所研究的领域、学术观点和政治倾向也不尽一致。但它作为新兴资产阶级反封建反神学的文化思潮和运动，则具有一些共同的基本思想。主要有：反对神权对人的侵犯，反对神性至上，极力抬高人的地位，热情歌颂人性的完美，要求肯定人的人价值，恢复人的尊严，保障人的权利，公开宣称：“我是人，凡是人的一切特性，我无不具有”。否定教会宣扬的禁欲主义，要求享受现世的幸福，主张顺应人的自然本性，过世俗的快乐生活。反对盲目迷信权威，批判经院哲学和蒙昧主义，推崇人的感觉经验和理性思维，提出运用人的感觉和理性，认识自然，研究自然，掌握科学文化知识，造福人生。反对封建专制主义和等级制度，提出个性解放，要求个性自由，主张人人平等。

人文主义是资产阶级世界观的最初表现，它反映了资产阶级的利益和要求。它用世俗文化去代替封建神学，用人道主义去否定神道主义，把人的眼光从神转向人，从天国转向尘世，启发了人的理性，揭开了新兴资产阶级反封建斗争的序幕，为资产阶级在未来夺取政权作了舆论准备。同时，它也为近代科学文化和唯物主义哲学的产生和发展，开辟了道路。