日尔伯

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第634页（771字）

【生卒】：1076—1154年

【介绍】：

法国经院哲学家、神学家。先受教于夏尔特尔的贝尔纳，后投在拉昂的安瑟尔谟门下专攻神学。1142年成为普瓦蒂埃的主教。日尔伯曾注释《圣经》和波埃修斯的着作。由于他的神学观点受到克莱尔沃的贝尔纳和其他主要神学家的反对，他曾于1147和1148年分别在巴黎和兰斯被传讯。

日尔伯把亚里士多德的十范畴分为两类，实体、量、质和关系属于主要类，内在于对象之中；地点、时间、境况、条件、活动和被动属于派生类，不内在于对象之中。

日尔伯的认识论以柏拉图的理念论和亚里士多德及波埃修斯的抽象学说为基础。他认为，形式或理念本身是实在(subsistence)，只有它们的摹本才进入物质。人的心灵首先从个别物中收集到它们的实体相似性，然后经过理智的抽象活动逐级达到种、属的概念，最后超越一切被创造的形式，认识存在于上帝身上的纯理念或纯形式。

日尔伯认为，上帝是纯存在、存在的纯形式。三位一体的三位是上帝分有纯形式的结果。由于纯形式只有一个，所以应该区分作为纯存在的上帝和作为三位一体的上帝。在对圣餐的解释上，日尔伯认为不是神的本质变成了肉，而倾向于认为是基督这一位(圣子)具备了人的本质。

日尔伯的弟子包括索尔兹伯里的约翰、弗赖辛的奥托、里尔的爱伦、亚眠的尼古拉、拉道夫·亚顿和约翰·贝拉斯。他们形成一个日尔伯学派，成为12世纪思想界的一支重要力量。

主要着作：《论六条原则》(Books of the Six Principles)。