塞尔维特

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第639页（1314字）

【生卒】：1511—1553年

【介绍】：

西班牙医生、哲学家。1511年9月29日生于西班牙的图德拉，1528年到图卢兹学习法律，在那里他开始对圣经研究感兴趣。为了研究圣经，他学习了希腊文和希伯莱文。通过研究圣经，塞尔维特发现哪儿也没有“三位一体”这个词，从而在头脑中对教会的宣传产生了极大的怀疑。1531年7月，他的第一部着作《论三位一体的错误》(De trinitatis erroribus)发表，在书中，他引证了在希腊和希伯莱原始着作中许多作者的话，提出了他们与圣经相反的看法，由此表现出以后的学术理论与圣经最初的论述之间的不一致。他否认了三位一体的学说，为此受到教会的迫害。1532年他又发表了《论三位一体》(De trinitate)，缓和了他的批评，但他的基本观点没变。在教会的压力下，他被迫离开了瑞士。

1533年，塞尔维特化名维里涅夫(Villenure)移居法国巴黎，在卡尔维学院学习。1534－1535年间他到里昂从事校刊和编辑工作。在编辑托勒密的《地理学》的过程中，他通过研究大量原始资料，纠正了书中的许多错误。由于他强调民族特征和民族心理，一些历史学家把他看作比较地理学的创始人。

在担任编辑的过程中，他受到着名医学人道主义者詹皮尔(Champier)的影响，开始对医学感兴趣。在詹皮尔的建议下，1536年他回到巴黎学医，并成了那里一个着名医学团体的一员。不久，他发表了《辩证论》(Apologia)，1537年又发表了《糖浆的普遍比例》(Syruporomuniversa ratio)，论述了食物保健、身体自然功能的破坏引起疾病等理论。这两部书的基本理论是盖仑的观点，但对现代药理学有一定价值。

塞尔维特以后又转向研究天文学，研究占星术预测和医学的关系。1538年，他出版了《占星术》(Astrology)，认为星星可以影响人体。巴黎当局以从事巫术为罪名没收了《占星术》的复制本，并严厉谴责了作者。

以后塞尔维特在许多地方行医，但他并没有就此放弃对神学的研究和以前的观点。1553年1月3日，塞尔维特发表了他的“伟大着作”《基督教的复兴》(Christianismi Restitutio)，书中主要是用神学和神秘的唯灵论观点来解释上帝和世界，上帝和人之间的关系。实际上，塞尔维特的论述涉及了广泛的领域——法律、政治、天文学、物理学和医学。

由于《复兴》一书否定三位一体的教义，违反了医学权威盖仑的理论，宣传非正统的观点并激烈抨击新教，激怒了的教会人士通过宗教裁判所缺席判处塞尔维特死刑，并焚烧了他的模拟像。4个月后，塞尔维特在日内瓦被捕，再次被判为火刑处死。1553年10月27日，塞尔维特被活活烧死，他的着作也被同时付之一炬，据说只有两三本保存了下来，所以他的血液心肺小循环理论在科学上并没有产生多大影响。