《神圣人生论》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第675页（649字）

印度现代哲学家奥罗宾多·高士的哲学代表作。原着英文，写于1914－1919年，最初发表于奥罗宾多所主编的《雅利安》杂志上。后经修改，于1939－1940年以专着问世。全书分两卷：第一卷题为“宇宙与普遍实在”，第二卷题为“明与无明——精神的进化”，每卷各有28章。该书集中地阐述了奥罗宾多的“精神进化论”(或称“整体吠檀多”)思想。认为宇宙万物皆为最高精神本体——梵的显现，即“精神”的表现形式。万物起源于梵，并还原于梵。梵从纯精神状态显现或异化为自然万物。在自然界中，它披上各种具体的外衣——“心思”(指人)，“生命”(指动、植物)和“物质”(指无生命的矿物等)，而成为有外壳包裹着的“潜在意识”或“潜在精神”。这种“潜在意识”隐藏在万物之中，有恢复自己本来面目的要求，故推动万物向梵的纯精神状态进化。宇宙进化过程是，由“精神”的最低级形态“物质”进化到“生命”，由“生命”进化到“心思”，由“心思”进化到“超心思”，由“超心思”进化到“精神”的最高形态“梵”。整个宇宙进化过程就是“精神”向上进化的过程。认为梵也以“潜在意识”的形式寓居于每个人的存在中，成为人的精神本质。人的进化就是要唤醒自身内在的“潜在意识”，使具有统一、和谐、智慧和欢喜的精神本性显现出来。人的进化要经过心灵转化、精神转化和超心思转化三个过程。一旦揭示出自己的精神本质，人便成为“超人”。当所有的人都成为“超人”时，世界上就会出现一个统一和谐、尽善尽美的“神圣人生”的境界。