苏格兰常识学派

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第742页（694字）

18世纪末至19世纪初英国的重要哲学流派。它反对贝克莱的唯心主义和休谟的怀疑论；主张外部世界和心灵的真实存在，是人类共有的常识。主要成员为苏格兰哲学家，故称苏格兰常识学派。

常识学派的创始人是托马斯·里德。他指出，贝克莱和休谟的理论错误在于把观念作为知识的唯一对象，否定了观念以外的任何存在，即否定了外部世界和心灵自身的存在，这完全违背了人类共同的常识。他认为，感觉使人直接信赖外部物体的现实性，感受的确实性提供了真理的标准。一切证明都建立在这种直接知识的不证自明的原理之上。关于这些原理和真理标准的知识，就是常识。人们由于感觉的“提示”和观察而获得种种信念，例如，人意识到的外物的存在，人意识到的自己的或别人的心灵的存在，人在一定程度上能够决定自己的行动和意志等，以及逻辑和数学的公理、道德原理和形而上学原理等，都是自明的原理。里德把这些原理称之为“常识原理”，看做是一切知识和全部科学的基础。里德的学生斯图尔特巩固了常识学派在当时英国的地位，他企图用“人类信念的基本规律”或“人类理性的原始因素”的提法来代替“常识”一词，以避免误以为哲学问题似乎可以由流行的见解来决定。

19世纪初常识学派传入德国。德国有些启蒙哲学家对苏格兰哲学很感兴趣，在观点上同这种哲学有许多共同之处；但康德对它持反对态度。从60年代起常识学派开始衰落，到19世纪末已失去理论地位，除了对美国实用主义前驱皮尔士和英国分析哲学创始人摩尔有一定影响外，已无人再对它问津。