伊藤东涯

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第901页（444字）

【生卒】：1670—1736年

【介绍】：

日本德川时期的思想家。名长胤，字东涯，私谥绍述。平安(今京都)人。他是着名思想家伊藤仁斋的长子和学派继承人。服部南郭说：“东涯之学问倍于仁斋”，“东涯学问之渊深，后亦决无来者。”在哲学思想上，他将具有家学渊源的朴素唯物主义和无神论思想，推进了一步。他立足于“其谄读鬼神者，必不能专力于民义，其专力于民义者，必不谄读鬼神”这一圣人之道，从实际出发，对鬼神论进行抨击。他指出：“凡自非耳目之实接，举皆斥以为无。”否认了鬼神的客观存在。他根据实际经验，试图解释鬼神的产生。以为“鬼非能惑人也，人自惑于鬼，邪说非能移人也，人自移于邪说”。在心身问题上，他主张“心与血肉(身)相待而生。有血肉而后有心，非有心而后有血肉也”。承认身(物质)是第一性的，是感觉意识的来源；心(意识)是第二性的，是物质存在的反映。

着作有《古学指要》、《闲居笔记》、《经史博论》等。