于格

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第926页（862字）

【生卒】：1096—1141年

【介绍】：

法国经院哲学家、神学家。生于萨克森的哈廷冈。在哈尔伯斯塔特附近的哈默斯勒本修道院加入奥古斯丁隐修会。约于1115年随叔父至法国，先后隐修于马赛的圣维克多修道院和巴黎的圣维克多修道院。

于格深受奥古斯丁影响，提倡神秘主义神学。他创立的圣维克多学派是12世纪后半期最有影响的思想力量。于格认为，灵魂的上升即是由理性到信仰的上升，经过三个阶段：(1)认知(cogitatio)，灵魂的眼睛在这个世界上的事物中看见上帝；(2)沉思(meditatio)，灵魂在自身中发现上帝；(3)冥想(contempl atio)，灵魂获得对上帝的超自然直觉。知识的不同形式构式一个以冥想为顶点的理论与实践的等级体系。知识的等级体系(hierarchy)分为理论科学(由神学、数学、物理学、算学、音乐、几何学、天文学组成)、实践科学(或伦理学)、机械科学和对话科学(辩证法与修辞)。

在共相问题上，于格坚持阿伯拉尔的温和唯名论观点，认为我们通过抽象获得共相，可感觉的事物的形式并不存在于心灵之外的共相中。

于格对圣事(Sacraments)的分析被伦巴德接受并发展，成为天主教会的官方观点。于格以内部经验和外部经验为基础论证上帝存在，并提出了一种目的论证明，从而促进了自然神学的发展。于格提倡研究世俗学术，认为知识是进入冥想生活的门径。

主要着作有：《基督教的圣事》(On the Sacraments of Christian Faith)；《教义》(Didascalion)；《论神秘的方舟》(On the Mystical Ark)；《论灵魂与肉体的结合》(On the Union of Soul and Body)；《论灵魂》(On the Soul)．