元良勇次郎

出处:按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第937页(608字)

【生卒】:1858—1912年

【介绍】:

日本近代哲学家、心学家、伦理学家。生于摄津国(今兵库县)。少年时信仰基督教。1883年留学美国,学习哲学、心理学、社会学,特别爱读康德的《纯粹理性批判》。1888年回国后,复任青山学院教授,东京帝国大学文科大学的精神物理学讲师。1891年取得文学博士称号。1894年兼任东京高等师范学校教授。1905年在罗的万国心理学会上发表了“东洋哲学的自我观念”。元良勇次郎是明治后半期最活跃的哲学思想家之一,几乎参加了哲学思想界的所有论争。如与大西祝关于伦理学的论争,与井上哲次郎关于教育与宗教的论争,与井上圆了关于唯物论的论争等。元良认为,有了个人才开始有了意识,在没有个人的场合,存在于宇宙的只是意识的要素,而不是意识本身。但是,精神与物质不是没有联系、互相隔绝的东西,而是被同一的自然法则支配着。元良企图用能量不灭的法则说明心的现象。如他认为,心是一种能,是一种被精神化的能,而这种被精神化的能是心的源泉,因而把它叫做“心元”。他把自己的哲学建立在物心一元论的基础上,认为心与能是同一物的两个不同方面,表现了其实证主义的立场。由此出发,元良认为,国家进步的永久的基础,不能从想象中求得,而应当以周密的事实研究为基础,发现科学的原理,确定精神活动的法则,阐明精神与天然现象的关系,进而阐明社会进化的法则,以此来确定国家永久的基础。

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