《哲学人类学》(亨格斯坦贝格)

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第959页（556字）

德国宗教哲学人类学家亨格斯坦贝格的主要着作之一。1957年初版，1960年再版，两版各有一个序言。该着作正文包括一个导言和四个部分，各部分的标题分别为：“一、人的现象学”；“二、精神的形而上学”；“三、人的生活的形而上学”；“四、人的整体的形而上学”。亨格斯坦贝格认为，哲学人类学与具体的人类学学科不同，它不是从人的某一特性出发去研究人，而是从整体上去把握人，研究人。正因为如此，哲学人类学不可能从某一经验学科或经验事实出发去进行研究，而只能以现象学的方法直接把握住人的本质特征。他认为人的本质是客观性，客观性是指人能够把自身和周围事物作为客观对象进行审度的特性，人在客观性中认识自身和周围事物，认识它们之间的相互关系。他并用否定性现象学方法论证了客观性是人的本质特性这一看法。他认为，当人的某些其他特性丧失时，人仍然成其为人。但当人丧失了客观性，也就丧失了作为人所具备的一切基本能力，如认识能力、理性能力、情感能力、爱恋能力、意志能力等等。从人的客观性出发，亨格斯坦贝格导出如下的一系列原则：客观性源于人的精神活动；精神活动源于灵魂对肉体的支配关系；精神活动以个性的方式存在；等等。他还论证了个性、自由与趋向上帝的关系，强调了人在趋向上帝的过程中，成为完整人。