中井竹山

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第987页（745字）

【生卒】：1730—1804年

【介绍】：

日本大阪朱子学的主要代表人物。名积善，字子庆，号竹山又号同关子，师事五井兰洲，继兰洲之后为怀德堂学主。当时由于商业资本的发展，产生了大阪文化，大阪朱子学是大阪文化的重要组成部分，它代表新兴的商业资产阶级的利益，站在朱子学合理主义的立场上，展开自己的哲学思想。

尊信儒学。认为“吾儒之道，圣人之道也，圣人之道，人之道也，人之道即天地之道也”。而且，把儒学思想同町人社会流行的忠义思想结合起来，突出了儒学的伦理倾向和人生哲学的特点。

排斥佛教。他的主要哲学着作《草茅危言》主张排佛主义和反僧侣主义，一方面说明他站在朱子学的理性主义立场上，这一点给唯物主义者山片蟠桃的无神论以影响；另一方面是为了反对以佛教为护身符的农民起义。

批判保守主义的朱子学。把山崎暗斋的海南朱子学视为“伪学”；也不容荻生徂徕的古学派哲学的存在。可以看出朱子学内部的斗争及“官学”和“私学”的矛盾。说明朱子学从上层社会向中下层社会渗透的特点。

利用自然科学(天文学)来建立可知论的认识论，反对不可知论，注重科学研究的精神，在日本朱子学家中实属罕见。

在政治上，主张尊王贱霸思想，具有现实的政治意义，体现了资本主义萌芽阶段的社会现实，但并不主张倒幕，表明朱子学是为幕府统治阶级服务的意识形态。

主要着作：《草茅危言》、《奠阴集》、《竹山国字牍》。