经验批判主义

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第354页（737字）

19世纪末20世纪初资产阶级哲学派别之一，是实证主义的一种。其代表人物是阿芬那留斯和马赫。他们宣称建立了崭新的哲学，这种哲学以“自然的世界概念”为基础，排除存在和思维的关系、主体和客体的关系，消除了唯物主义和唯心主义的对立。经验批判主义把唯心主义的“二元论”同较“简单的”“一元论”观点对立起来，认为前者似乎把外部世界放到人的意识之中(嵌入)，从而把世界一分为二，即分成物质的和观念的、外在的和内在的；而“一元论”的观点就是把物质的和观念的、外在的和内在的(即环境和自我)看作是不可分割地联系着的、相互关联地存在着的、处于“原则同格”之中的。它们由同类的“世界要素”即感觉构成。这些要素在一种联系上是物理的东西，而在另一种联系上又是心理的东西。如，客体同主体是分不开的，感觉同物是分不开的，而物就是感觉的复合。显然这是条主观唯心主义的路线。尽管经验的内容被宣布为“中立的”，就是说既不是物质的也不是观念的东西，然而在经验批判主义者看来，经验归根到底是一股感觉的急流，可以清洗掉在感受的主体之外并且不依赖于感受主体而存在的客观现实。他们不知道，除了直接的即感性的、经验的知识外，经验还包括间接的、理论的知识要素，因为认识的个人不是孤立的而是社会制约着的个人。因为认识被理解为生物适应环境的手段，所以对认识提出的要求不是符合现实，而是简单和合目的性。这就是阿芬那留斯的“费力最小”原则和马赫的“思维经济”原则。经验批判主义宣称自己是“20世纪自然科学的哲学”，但是，正如列宁所指出的，它不是与全部自然科学相联系，而是同物理学的唯心主义学派相联系的。经验批判主义把哲学归结为对科学认识的分析，是利用新科学中的最新发现进行投机活动。