阿里斯托

出处:按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第11页(831字)

【生卒】:生卒不详鼎盛年约在公元前260年

【介绍】:

斯多阿派哲学家、芝诺的弟子。

开奥斯(chios)人,因能言善辩而以塞壬(the siren,希腊神话中半人半鸟的海妖,常以美妙的歌声诱惑经过的海员而使航船触礁毁灭)闻名,据说他的巧言多话一直使芝诺不高兴。在芝诺生病时,他投于波勒谟门下。和克莱安塞斯有密切的书信来往,曾在塞诺萨及(Cynosarges)当过教师。

着作多已佚失,留有极少残篇。

和其他斯多阿派哲学家不同,阿里斯托把逻辑学和自然科学排除出哲学。认为过分细致会使哲学活动走向不健康,逻辑学像蜘蛛网,既难理解,又无用处,学习逻辑的人犹如吃大螯虾,麻烦多,得益少;自然科学超出人的能力,一切物理学的探讨都无用处;语言的唯一作用是净化灵魂,这种净化过程不能在逻辑学和自然科学中实现。伦理学只研究善恶、智愚,道德理论对于保育员和训练儿童是合适的,对于人们的一般生活则既无必要,也无价值,哲学家必须把自己限制于有价值的实际事物。他和别的斯多阿派哲学家认为,人类唯一的责任是追求美德,知识就是美德,无知则是邪恶,学习美德是必要的,但只能通过练习获得;美德本质上是一,所谓许多美德,是指与这唯一美德有关的不同对象,美德没有内部性质的差异,只有作为美德表现根据的外部条件的不同,在道德上中性的事物之间没有价值的区别;人生的最高目标在于对外部事物漠然处之。

他接受芝诺的观点,认为情感由心灵中非理性的意见、想像唤起,心灵有四种想像能力,产生相应的四种情感:(1)在看见存在的好东西时,导致快乐;(2)在想像将来的好东西时,激起欲望;(3)在看见存在的坏东西时,产生谨慎;(4)在想像将来的坏东西时,引起惧怕。他还否认神有形体和感觉。

他的基本观点属于斯多阿派,但许多思想与犬儒学派的安提斯泰尼(Antisthenes)相同,表现了在反对犬儒派哲学时对该派一些思想成分的保留。

分享到: