对立面吻合于一

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第170页（1563字）

又叫“对立面一致”。

文艺复兴时期意大利哲学家布鲁诺的重要哲学命题。继承同时期德国哲学家库萨的尼古拉的对立面一致的思想，但有所发挥和发展。在尼古拉那里，对立面一致的思想在很大程度上是他上帝学说的一部分，他常常从认识上帝的角度来阐述，而且仅从数学领域寻求对立面一致的例证。

而在布鲁诺那里，对立面吻合于一是他的自然学说的一个重要组成部分，同时，他从更广泛的领域来证明这一命题的普遍性。

首先，对立面吻合于一与布鲁诺的一元论的太一说密切联系。在他看来，太一就是无限的物质宇宙。

它包含着处于统一和一致的所有对立面。在太一中，物质本原与形式本原、现实与可能性、有限与无限、最大与最小、曲与直等等融为一体。

其次，在有限的事物中，情形也是如此。他说：在我们所看到的所有现象中，有着至为紧密的相互对立的萌芽。

例如，在最毒之物中存在着最有效的药剂，在最好的营养品中包含着有害的物质，在死亡本身中包含着生命与诞生。苦中有甘，甘中有苦。

对正面的爱就是对反面的恨，反之亦然。最大的热就是最小的冷，最大的美就是最小的丑。大至一个国家、社会，小至一个城市、家庭，无不有对立面并存。

他称他的祖国意大利既是一切美德、学说、文化、谦让、礼貌的教导者、培育者和母亲，同时又是一切罪恶、欺骗和残暴行为的渊薮。在数学方面，最小的弦与最小的弧在最小中吻合为一，最大的圆周与最长的直线在最大中吻合为一。

总之，在布鲁诺看来，对立面到处存在着。

我们所看到的一切，从其开端、中间到终结，从出生、成长到完成，无不是从对立面、通过对立面、在对立面中走向对立面的。

布鲁诺不仅确证了客观世界的辩证法，而且还肯定了它与主观辩证法的关系，确认后者是前者的反映。他认为，既然万物皆“一”，“一”由于变异性而在自身中包含着一切，一切对立面都处在它之中，因而一切规定都适用于它，相互矛盾的判断都是真实的。这样他就把“对立面吻合于一”引进了认识领域，从而打击了封建神学世界观。

布鲁诺还指出，对立面的存在、斗争、转化、统一、一致之所以可能，是由于存在着一个基质、一个本原，是由于太一是存在的本原，对立面属于一个主体。他说：所有的对立面都是相同的，这是因为它们有着共同的物质。

这样，他就为“对立面吻合于一”的命题奠定了唯物主义的基础。

布鲁诺辩证思想的深度在于：1．他把对立面吻合于一看作自然的最大奥秘，提出谁想认识它，谁就必须去观察研究矛盾和对立，从而把对立面一致原则提到了方法论的高度；2．他几乎明确认识到对立面的相互作用是一切运动的根源。他指出，哪里有对立面，哪里也就有作用与反作用，也就有运动、变异、盛衰代谢。

布鲁诺也看到了对立面的斗争。

他认为，任何现象都不是由一些绝对和平的本原造成的，相反，万事万物都是由一些对立的本原通过一个对立面战胜和压倒另一个对立面才造成的。但这个很重要的方面他未能详加发挥、深入探讨，从其哲学总体上说，还是对立面的统一与和谐占主导地位。

这跟他的哲学体系有关。他的中心范畴太一是最高的和谐与统一，这就决定了他的对立面吻合于一的命题必然归宿于和谐。

库萨的尼古拉是文艺复兴时期辩证思想发展的起点，而布鲁诺的辩证思想则是其完成阶段，是辩证法思想发展史上的一个重要里程碑，对德国古典哲学特别是黑格尔的唯心主义辩证法产生了较大影响。