个体

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第245页（498字）

个体既是逻辑概念，也是形而上学概念。

在传统逻辑中，个体指逻辑主词，它允许被谓词修饰，但不能被用来作修饰他物的谓词。

个体也指具体的存在物，排中律适用于与这个存在物相关的一切谓词，这更多地是一个形而上学概念。

在哲学史上，许多哲学家讨论过用什么手段解释关于确定的存在的观念，即解释如何从关于一般存在的概念过渡到关于个体存在的概念。哲学家们把提供这种解释的东西叫做“个体化原则”，亦即使个体之成为个体的原则或本原(principle)。

他们提出了许多不同的个体化原则。亚里士多德认为，由于单一的形式也为属于同一类的所有元素共有，所以个体化原则一定是质料，不是形式。托马斯·阿奎那更加明确了亚里士多德的观点，他认为，个体化原则不是完全无形式的原初质料(Prime matter)，而是必须有三个向度(三维)的有某种特殊性的质料(Signate matter)。天使是非质料的实体，它们的个体性在于它们中的每一个都构成一个不同的属，因而都具有一个不同的形式。